Las monarquías en Judá ocurrieron paralelamente con las de Israel y en lo general existía una gran semejanza en la manera de gobernar entre las dos naciones. Los reyes de ambos lados se parecían mucho en lo que concierne a gobernar y su busqueda de Jehová. El reino del sur duró algo más de 300 años y de acuerdo a los relatos bíblicos de los líbros de Samuel, Reyes y Crónicas estos parecían ser más buenos, en lo que su busqueda de Jehová se refiere, a sus hermanos del Norte. Recordemos que la promesa de un trono eterno fué hecha a David e iba a venir de Judá, en la figura de nuestro señor Jesucristo el León de Judá.
Empezaremos con el rey Abiam (Abías), ya que habíamos hablado de Roboam anteriormente. Abiam era malo en lo general y al igual que su padre Roboam, hizo guerra contra Jeroboam rey del Norte y pudo recobrar algunas de las ciudades porque Dios le respaldo por la promesa hecha a David. Abiam reinó 3 años desde el 915 hast el 913 A.C. Después de Abiam reinó Asa, su hijo. Asa tuvo el tercer reinado más largo en Judá ya que reinó por 41años, desde el 912 hasta el 872 A.C. aproximadamente. "Es probable que haya reinado desde fines de Jeroboam hasta principios del malvado Acab en Israel. Se le acredita con haber destruídos los altares de Asera y las imágenes del Sol" (Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 205. Henry W. Halley). Su reforma tuvo gran auge en su tiempo en las vidas de la tríbu de Judá y Benjamín. Asa "quitó a los sodomitas, y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho" (1Reyes. 15:12). Aunque no quitó los lugares altos, "el corazón de Asa fué perfecto para con Jehová todos los días de su vida" (1Reyes. 15:14), en su lugar reinó su hijo mayor, Josafat.
Josafat reinó por 25 años desde el 874 hasta el 850 A.C. Fué catalogado como un rey bueno y piadoso y que "...hizo lo recto antes los ojos de Jehová" (1Reyes. 22:43). Fué Josafat quién estableció un sistema judicial en el país, una corte suprema compuesta por Levítas, Sacerdotes y Laicos. Su error tal vez haya sido el hacer alianza con la casa de Acab y Jezabel. Por motivo de esta alianza Josafat casó a su hijo Joram, heredero del trono, con la hija de Jezabel que se llamaba Atalía y que era muy malvada como su madre. Esto casi le costo la vida a Josafat y afectó muy negativamente a Joram quién no pudo continuar con las reformas hechas por su abuelo Asa y su padre Josafat. Al morir Josafat reinó en su lugar Joram, su hijo.
El reino de Joram se caracterizó por la influencia que tenía su mujer, Atalía, sobre él. Se levantaron nuevamente los lugares altos para adorar ídolos y destruír todo lo que su abuelo y su padre habían hecho anteriormente. Joram mató a sus hermanos y a los familiares de Josafat, lo que provocó que el profeta Elías le enviara una carta profetizandole su castigo por venir. Joram murió de una enfermedad en los intestinos que provocó que se le salieran las entrañas, y nadie le dió honor en su muerte (2Cron. 21:19), así se cumplió la profecía de Elías.
Al morir Joram reinó en su lugar Ocozías, su hijo. Ocozías reinó solamente un año en el 843 A.C. Este era hijo de Atalía y nieto de Jezabel, es importante diferenciarlo del Ocozías que reinó en Israel antes que él. Aunque era descendiente de la casa de David su corazón estaba con la casa de Acab. Murió violentamente a manos de Jehú el que destruyó toda la casa de Acab por mandato de Dios. En la confusión de la exterminación de la casa de Acab por manos de Jehú, Atalía tomó el trono y reinó por alrededor de 6 años, desde el 843 al 837 A.C. Esta mujer era malvada en lo general y mató hasta a sus propios nietos. Era una baalista fanática como su madre. Gracias a Josabet, hija de Joram, Joás, uno de los hijos sobrevivientes de Ocozías, fué escondido por seis años desde que era un bebé para salvarlo de las manos asesinas de Atalía.
Con la ayuda de Joiada el niño Joás es hecho rey, y esto enfurece a Atalía en gran manera. Ya era muy tarde, pues el pueblo estaba cansado de Atalía y querían deshacerse de ella. Por ordenes de Joiada fué muerta Atalía y en su lugar reinó Joás, quien tenía alrededor de siete años de edad cuando fué coronado. Joás reinó alrededor de 40 años en Judá, desde el 843 al 803 A.C. Fué un rey bueno en lo general, "...decidió restaurar la casa de Jehová" (2Cron. 24:4). Mientras Joiada, su tío, vivía, Joás hizo lo recto ante Dios. Al morir Joiada Joás se entregó a la idolatría e incluso mando a apedrear a Zacarías a quien le debía el trono. Siria subió contra ellos, y sus propios siervos conspiraron y mataron a Joás y a los príncipes.
En lugar de Joás reinó Amasías, su hijo. Reinó 29 años desde el 803 hasta el 775, y una de las primeras cosas que hizo fué vengarse de los asesinos de su padre (2Reyes. 14:5). En lo general hizo lo bueno ante Dios, y en un intento por romper los nexos con Israel fué derrotado por Joás, rey de Israel, y huyó a Laquis donde eventualmente fué perseguido y asesinado, su sucesor fué Uzías (Azarías), su hijo. Uzías empezó a reinar a los 16 años, y reinó por 52 años desde el 787 hasta 735 A.C. Fue un rey muy próspero y que anduvo en los caminos de Dios. Guerreó con los Filisteos, Arabes y Amonitas y los venció. "Durante su reinado el reino fué llevado a su mayour extensión desde la secesión de las diez tríbus" (Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 206. Henry H. Halley). Al final se apartó de Dios y él lo hirió con Lepra, y de esto murió. Isaías tuvo su magnífica visión "...en el año que murió el rey Uzías" (Is.6:1).
Tras la muerte de Uzías, reinó Jotam, su hijo. Este reinó por 16 años desde el 749 hasta el 734 A.C. De éste se dice que "...hizo lo recto ante Jehová, como su padre" (2Reyes. 15:34). Los ministerios profeticos de Isaías y Oseas estuvieron activos durante el reinado de Jotam. Al morir Jotam reinó en su lugar, Acáz, su hijo. Este era un rey malvado que reintrodujo el culto a Baal y a Moloc. Incluso sacrificó en el fuego a sus propios hijos en adoración a Moloc (2Cron.28:3). Fué humillado completamente por los Asirios en los tiempos de Tiglat-Pileser y sus acciones resultaron en una terrible humillación para Judá de acuerdo a lo relatado en Isaías 7. Reinó 16 años y fué completamente diferente a su padre y abuelo. Acaz murió y en su lugar reinó su hijo, Ezequías.
Ezequías reinó 29 años desde el 726 al 697 A.C., y se considera uno de los mejores reyes que haya tenído Judá. Ezequías buscaba a Dios y era muy sensible a todo lo relacionado con Dios. Comenzó una gran reforma que limpió una gran parte del sucio dejado por su padre y erigió nuevos templos y restableció el culto a Jehová. También hizo un túnel para trael aguas subterráneamente y levantó otro muro paralelo al de David. Asiria se levantó contra Judá despues que Ezequías se negara a seguir pagandoles tributo, pero Dios estaba con Judá y un ángel salió en su defensa y mato a 185,000 Asirios, (2Reyes. 19:35). Luego Ezequías enfermó y Dios le extendió la vida unos 15 años extra, en ambas ocasiones en que Dios intervino a favor de Ezequías, el profeta Isaías fué quien llevaba el mensaje. Y murió Ezequías.
En lugar de Ezequías reinó su hijo, Manasés. Fué el rey más malo que haya habído en Judá. Deshizo todo lo hecho por su padre y restableció la adoración a baal y a los ejércitos del cielo. En su tiempo hubo una gran persecución contra los que servían a Jehová y de acuerdo a la tradición Hebrea se cree que Isaías haya sido aserrado en dos por mandato de Manasés. Más adelante se arrepintió después de ser apresado por los Asirios. Dios le escucho y lo restauró, pero no pudo cambiar al pueblo que aún seguía sacrificando a los ídolos (2Cron.33:17). Al morir Manasés reinó en su lugar Amón, su hijo. "El hecho de que su nombre sea el mismo del de un dios Egipcio parece señalar al paganismo de su padre durante los tiempos de la juventud de Amón" (Conozca su Antiguo Testamento. Pg.127. W. T. Purkiser). Sólo reinó 2 años, desde el 641 hasta el 640 A.C. Hizo lo malo ante Dios, como hizo su padre y "...sus siervos conspiraron contra él y lo mataron en su casa" (2Cron. 33:24).
En lugar de Amón reinó su hijo, Josías. Bajo la tutela del sacerdote Hilcías, ya que sólo tenía 8 años de edad, el rey Josías llevó una gran reforma a Judá. Cuando ya el rey tenía 26 años de edad fué que apareció "El Líbro de la Ley" el cual iluminó al rey y lo llevó a hacer las cosas bien delante de Dios. Josías reinó por 31 años desde el 639 haste el 608 A.C., y fué respaldado por los profetas Jeremías y Sofonías, quienes eran de estos tiempos. Fué herido en batalla contra Faraón Necao, y murió (2Cron. 35:23). En su lugar reinó su hijo, Joacaz (también conocido como Salum). Sólo reinó 3 meses y fué destronado por Necao y llevado a Egipto donde murió. Luego Faraón Necao puso a Joacim (también conocido como Eliaquim) como rey. Joacim era un siervo de Faraón y estaba completamente sujeto a éste. También hizo lo malo ante Dios. Joacim reinó 11 años desde el 608 al 597 A.C. Joacim no era como su padre Josías y fué amonestado por Jeremías pero no hizo caso, más bien intentó matar a Jeremías (Jer. 36:26).
Ya en esos tiempos se iba fortaleciendo en imperio Babilónico con Nabucodonosor a la cabeza y Egipto fué tomado con todos sus vasallos, incluyendo a Judá. Joaquín (al que Jeremías le llamaba Jeconías ó Conías) reinó después de Joacim. Reinó por 3 meses y durante su reino Jerusalén fué sitiada por Nabucodonosor y Joaquín llevado cautivo a Babilónia donde duró unos 37 años. Después el hijo de Nabucodonosor siendo rey lo liberó, le dió lugar y comida y vivió con ellos hasta su muerte.
En lugar de Joaquín Nabucodonosor puso por rey a Sedequías quien reinó por 11 años desde el 597 hasta el 586 A.C. Fué un rey débil y cuando quiso rebelarse contra Babilónia Nabucodonosor sitió la ciudad, la tomó y la destruyó. A sedequías le saco los ojos y se llevó al pueblo cautivo a Babilónia. Así temínan las monarquías en Judá y empieza el cautiverio del que habló el profeta Jeremías (Jer. 25).
Por: Luis Peláez
MusicoBiblico.com
Saturday, October 31, 2009
Monarquías en Israel (Resúmen)
Las monarquías en Israel y Judá demuestran hasta cierto punto la necesidad que tenían los hebreos de sentirse al mismo nivel de las naciones que estaban a su alrededor, y de alguna manera pasar de lo abstracto a lo tangible. El hecho de tener una figura representativa que se asemejara a los demás reinos vecinos era algo que ellos anhelaban y que eventualmente pedirían al juez Samuel quien los dirigía en ese momento. Un rey era más que una figura central que gobernaba y regulaba la nación. Para el pueblo de Israel en aquel tiempo significaba recibir algún tipo de respeto de parte de las otras naciones y alguien a quien podían ver y con quien podían hablar en lo tangible.
Después de leer el capitulo 8 del primer libro de Samuel, vemos como el pueblo al ver que el líder había envejecido, y que los hijos de éste no estaban aptos para guiar al pueblo hacia una vida correcta y próspera, decíden que es tiempo de que Samuel consulte a Dios para que les diera un rey ..."como tenían todas las naciones" (1Sam. 8:5). Hay algo bien importante que podemos notar aquí, y es que el mismo Dios le habla a Samuel y le dice, después de haberlo consolado, que "...escuchara su voz y pusiera rey sobre ellos" (1Sam. 8:22). Esta respuesta del cielo no tenía precedentes y al mismo tiempo iba a marcar el pricipio de las monarquías en Israel y Judá; con las cuales vendrían tiempos de dolores y oscuros para el pueblo que iban a ser mayores que los tiempos de alegría y prosperidad que ellos experimentarían.
Monarquías en Israel
Ya que descartamos a Abimelec el hijo de Gedeón y su autoproclamación ilegal como rey, podemos entonces decir que el primer rey de Israel fué Saúl, hijo de un hombre de la tribu de Benjamín que se llamaba Cis y que de acuerdo al capitulo 9 de Samuel era hombre valeroso. De acuerdo al relato en el libro de Samuel, Saúl era de hermoso parecer al punto de que "...entre los hijos de Israel no había otro más hermoso que él; de hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo"(1Sam. 9:2)La tríbu de Benjamín había sido exterminada casi por completo en tiempo de los jueces por un incidente que le ocurrió a la concubina de un levíta. De esta tríbu se escoge al primer rey de Israel y se "comienza a organizar el pueblo de unas famílias poco unidas a una monarquía poderosa a través del Mediterráneo que empezaba a ser conocida y respetada"(Conozca su Antiguo Testamento Pg. 84. T. Purkiser).
Saúl recibió el respaldo de Dios, Samuel y del pueblo; casi immediatamente fué y peleó contra los Amonitas a los cuales venció y así empezaba a engradecerse el nuevo reino de Israel. Pronto estos éxitos se les fueron a la cabeza, y el humilde Saúl ahora empezaba a sentirse superior a todo a su alrededor. Tal vez "su primer error haya sido su orgullo", pero hubieron tantos otros errores que caracterizáron su reinado, como el de ofrecer sacrificios sin ser sacerdote, (Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 170. Henry H. Halley), apostasía, ect; que fué desechado por Dios al punto que su linaje real fué quitado y su reino entregado a alguien a quien samuel ungió secretamente y que se convertiría en el rey que más impactó la vida de lsrael y Judá, ese alguien fué David.
La unción de David por parte de Samuel como rey de Israel ocurre en lo secreto y de una manero no muy convencional. Entendamos que Saúl era rey aún y el ungir a David implicaba una amenaza y falta de respeto al trono de Saúl. La única solución a este asunto era que no de los dos ya no existiera para que el otro tomara el trono, y así sucedió. Vemos en David el nivel de respeto que tenía hacia el rey (el ungido de Jehová), y el interés que este demuestra por el rey y su casa lo identifíca como alguien que realmente es llamado por Dios y que ve con los ojos espirituales primero.
David no se proclamó rey hasta que Saúl no murió, y aún cuando le correspondía a él el trono permitió que Isboset el hijo de Saúl reinara sobre Israel y después de la muerte de este entoces David fue coronado como rey por los ancianos de la tierra por medio de una especie de confederación entre Judá e Israel. Es importante notar que David reinó por siete años y medio en Judá mientras Isboset reinaba en Israel. A este David Dios le prometió un Trono fuerte y eterno que vendría a ser salvación para todas las naciones. David gobernó alrededor de cuarenta años entre Judá e Israel, siete años y medio en Judá y treinta y tres en Israel. En tiempos de David también hubo una poderosa reforma religiosa y se produjo la unificación de las tríbus de Judá y Benjamín con las otras diez.
Al morir David el trono quedó en manos de Salomón, también conocido como Jedidías, y quien era el hijo de Betsabé la mujer de Urías. Este reinado se llegó a conocer como la Epoca de Oro de la Historia Hebrea (Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 176. Henry H. Halley), y también como el tiempo de decadencia y apostasía de las tríbus. Es importante recordar que Salomón no tenía derecho legal al trono, este derecho le correspondía al hermano menor de Absalón que se llamaba Adonías; pero "...el reino fué traspasado... porque por Jehová era de Salomón"(1Reyes. 2:15).
Salomón también es conocido como el rey sabio, ya que poseía de parte de Dios una sabiduría exepcional y sin igual en su tiempo. Durante su reino se construyó un hermoso templo y se le dió prioridad a la reforma espiritual empezada por su padre el rey David. Los errores de Salomón empiezan con su visible debilidad por las mujeres y sus deseos carnales desordenados. De acuerdo al líbro de los Reyes Salomón "...tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazon"(1Reyes 11:3). Al unirse a mujeres extranjeras como la hija del Faraón Egipcio, desafiaba un mandato del cielo y traía al pueblo el castigo que antes se había señalado como resultado a este tipo de conducta.
Salomón empezó su reinado con el respaldo de Dios y muy rectamente, pero terminó en la ruína espiritual y moral; y su linaje real fué quitado hasta el nacimiento de Jesús. Después de la muerte de Salomón alrededor del 931 A.C. se levantó Roboam, su hijo, pero no pudo mantener unida a las tríbus. El profeta Ahías, quien profetizó en este tiempo, había dado ya una palabra a Jeroboam y esto hacía imposible la unificación de las tríbus. Después de Roboam podemos apreciar la historia paralela del reino del Norte y el del Sur. Primero hablaremos del reino del Norte. "El reino del Norte se conoce de varias maneras, como Israel, las diez tribus, y como Efrain"(Conozca su Antiguo Testamento. Pg. 102. W. T. Purkiser). El reino del Norte duró alrededor de 200 años y fué destruído por Asiria.
El reino del Norte tuvo 19 reyes en un lapso de alrededor de 200 años. Empezando con Jeroboam (también conocido como Jeroboam I) y terminando con Oseas. Jeroboam fué servidor de Salomón y de antemano ya tenía ansias de poder. Al caer Salomón en desgracia ante los ojos de Dios el reino le fué quitado a su linaje y dividido a la vez. Jeroboam reinó desde el 933 hasta el 911 A.C. Reinó alrededor de 22 años y fue un rey que hizo lo malo ante los ojos de Dios. Es mayormente conocido por los dos becerros de oro con sus altares que levantó en Dan y Betel para que sean adorados mandatoriamente en fragrante desobediencia a lo establecido por Dios.
Después de Jeroboam reinó su hijo Nadab desde el 911 hasta el 910 A.C. Reinó solamente 2 años muy turbulentos en los cuales "...hizo lo malo ante los ojos de Jehová, andando en el camino de su padre..."(1 Reyes 15:26). Nadab junto con toda su familia fué asesinado por Baasa, de la tribu de Isacar, "...y así se cumplió la predicción que Ahías había hecho con respecto a la destrucción completa de la casa de Jeroboam"(Conozca su Antiguo Testamento. Pg. 105. W.T. Purkiser).
Trás la muerte de Nadab comenzó a reinar Baasa, este reinó en Israel por 24 años, desde el 910 hasta el 887 A.C. en los cuales hizo lo malo delante de Dios. Durante su reinado estuvo en constante lucha con Asa, rey de Judá en ese entonces. El profeta Jehú le profetizó que su familia recibiría el mismo castigo que la casa de Jeroboam. Después de su muerte reinó en su lugar su hijo, Ela, y sólo duró 2 años; desde el 887 hasta el 886 A.C. y murió en una orgía junto a toda su familia. Después de Ela reinó su asesino, Zimri, pero solo duró 7 días hasta que fué vencido por Omri.
Omri reinó desde el 886 hasta el 875 A.C. Reinó por 12 años y se caracterizó por ser el peor de los reyes que habían pasado por Israel hasta ese momento. Al igual que los demás siguió en los pecados de Jeroboam y dice que "...provocó a ira a Jehová Dios de Israel con sus ídolos"(1 Reyes 16:26). Al morir Omri reinó en su lugar Acab quien es considerado como "lo peor"(Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 181. Henry W. Halley) entre los reyes de Israel. Acab reinó por 22 años desde el 875 hasta el 854 A.C. Se casó con la hija del rey de Sidón, Jezabel, quien era tal vez más mala que él, y durante su reinado la adoración a Dios desapareció casi por completo y el culto a Baal se había incrementado. La historia de los acontecimientos en tiempos de Acab abarcan 6 capitulos del líbro de los Reyes, contrario a la mayoría de los demás reyes. Durante su reinado se destacaron los ministerios de los profetas Elías y Micaías, pero esto no le hizo desistir de sus maldades y pecados.
Al morir Acab, Ocozías su hijo, tomó el reino. Sólo duró 2 años desde el 855 hasta el 854 A.C. y era tan malo como su padre. Murió de una caída que tuvo, y el profeta Elias también predijo su muerte. No tenía hijos y reinó en su lugar su hermano Jorám. Jorám reinó desde el 854 hasta el 843 A.C., por 12 años. Recibió el apoyo de Josafat, rey de Judá, para conquistar a los Moabitas. Murió fué muerto por Jehú, y para que se cumpliese lo dicho por el profeta Elías con relación a la casa de Acab, en la viña de Nabot. En lo general su reino fué malo. Con la muerte de Ocozías termína la dinastía de Omri.
Jehú reinó desde el 843 hasta el 816 A.C. alrededor de 28 años. Jehú fué escogido por Dios..."...Yo te he ungído por rey de Israel, pueblo de Jehová"(2 Reyes 9:6). Su reinado no fue tan malo como la dinastía de Omri, pero por lo general fué malo. Jehú fué oficial de la guardia del rey Acab y "es probable que haya estado presente en el asesinato de Nabot" (Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 191. Henry W. Halley). Jehú también exterminó la casa de Acab. A Jehú se le conocía como el hijo de Nimsi, para diferenciarlo del profeta Jehú. Eliseo profetizó durante su reinado; pero aún así no se quitaron los altares levantados por Jeroboam en Betel y Dan.
Después de la muerte de Jehú, Joacaz, su hijo, reinó por 17 años; desde el 820 hasta el 804 A.C. Su reino se caracterizó por ser uno débil el cual era constantemente atacado por los Asirios. Su hijo Joás comenzó a reinar después de su muerte y reinó por 16 años desde el 806 hasta el 790 A.C. Su reino fué malo en lo general aunque demostro respeto por Eliseo al visitarlo en su lecho de muerte. Guerreó contra Judá durante su reinado.
Trás su muerte, empezo a reinar Jeroboam II, su hijo. Jeroboam II reinó por 41 años desde el 790 hasta el 749 A.C. Su reinado fué malo. Durante su reinado profetizaron Jonás, Amós y Oséas. Amós y Oséas profetizaron la destrucción de este reino (Conozca su Antiguo Testamento. Pg. 113. W.T. Purkiser). Después de Jeroboam II reinó su hijo, Zacarías. De este solo se dice que hizo lo malo ante los ojos de Jehová y que siguió en la idolatría. Su reino duró alrededor de 6 meses en el 748 A.C. Salum conspiró contra Zacarías y lo mató frente al pueblo, y asumió el reinado; pero sólo duró 1 mes y fué muerto por Manahem. Con la muerte de Zacarías termína la dinastía de Jehú.
Manahem reinó desde el 748 hasta el 738 A.C. y se caracterizó por ser un gobierno débil y que pagaba tributos a los Asirios (2Reyes 15:19). Su reino duró 10 años. Su hijo Pekaía reinó en su lugar, después de su muerte. Pekaía sólo reinó por 2 años ya que fué asesinado en su mismo palacio por uno de sus capitanes conocido como Peka. La muerte de Pekaía marca el fin de la dinastía de Manahem. Peka reinó desde el 730 hasta el 748 A.C. alrededor de 20 años. Durante su reinado Asiria tomó cautivos a Siria y a Israel en lo que se conoce como el Cautiverio Galileo alrededor del 734 A.C.(Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 193. Henry W. Halley). Aquí termína la dinastía de Peka. Oseas asesinó a Peka en conspiración con el rey de Asiria, Tiglat-Pileser, y reinó en su lugar. Este era más bien un títere de Asiria y de acuerdo a 2Reyes 17:3 le pagaba impuestos a Salmanasar. Oseas reinó desde el 730 hasta el 721 A.C. e hizo también lo malo ante los ojos de Jehová. Con el rey Oseas termínan su dinastia y la monarquía en Israel.
Por: Luis Peláez
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Después de leer el capitulo 8 del primer libro de Samuel, vemos como el pueblo al ver que el líder había envejecido, y que los hijos de éste no estaban aptos para guiar al pueblo hacia una vida correcta y próspera, decíden que es tiempo de que Samuel consulte a Dios para que les diera un rey ..."como tenían todas las naciones" (1Sam. 8:5). Hay algo bien importante que podemos notar aquí, y es que el mismo Dios le habla a Samuel y le dice, después de haberlo consolado, que "...escuchara su voz y pusiera rey sobre ellos" (1Sam. 8:22). Esta respuesta del cielo no tenía precedentes y al mismo tiempo iba a marcar el pricipio de las monarquías en Israel y Judá; con las cuales vendrían tiempos de dolores y oscuros para el pueblo que iban a ser mayores que los tiempos de alegría y prosperidad que ellos experimentarían.
Monarquías en Israel
Ya que descartamos a Abimelec el hijo de Gedeón y su autoproclamación ilegal como rey, podemos entonces decir que el primer rey de Israel fué Saúl, hijo de un hombre de la tribu de Benjamín que se llamaba Cis y que de acuerdo al capitulo 9 de Samuel era hombre valeroso. De acuerdo al relato en el libro de Samuel, Saúl era de hermoso parecer al punto de que "...entre los hijos de Israel no había otro más hermoso que él; de hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo"(1Sam. 9:2)La tríbu de Benjamín había sido exterminada casi por completo en tiempo de los jueces por un incidente que le ocurrió a la concubina de un levíta. De esta tríbu se escoge al primer rey de Israel y se "comienza a organizar el pueblo de unas famílias poco unidas a una monarquía poderosa a través del Mediterráneo que empezaba a ser conocida y respetada"(Conozca su Antiguo Testamento Pg. 84. T. Purkiser).
Saúl recibió el respaldo de Dios, Samuel y del pueblo; casi immediatamente fué y peleó contra los Amonitas a los cuales venció y así empezaba a engradecerse el nuevo reino de Israel. Pronto estos éxitos se les fueron a la cabeza, y el humilde Saúl ahora empezaba a sentirse superior a todo a su alrededor. Tal vez "su primer error haya sido su orgullo", pero hubieron tantos otros errores que caracterizáron su reinado, como el de ofrecer sacrificios sin ser sacerdote, (Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 170. Henry H. Halley), apostasía, ect; que fué desechado por Dios al punto que su linaje real fué quitado y su reino entregado a alguien a quien samuel ungió secretamente y que se convertiría en el rey que más impactó la vida de lsrael y Judá, ese alguien fué David.
La unción de David por parte de Samuel como rey de Israel ocurre en lo secreto y de una manero no muy convencional. Entendamos que Saúl era rey aún y el ungir a David implicaba una amenaza y falta de respeto al trono de Saúl. La única solución a este asunto era que no de los dos ya no existiera para que el otro tomara el trono, y así sucedió. Vemos en David el nivel de respeto que tenía hacia el rey (el ungido de Jehová), y el interés que este demuestra por el rey y su casa lo identifíca como alguien que realmente es llamado por Dios y que ve con los ojos espirituales primero.
David no se proclamó rey hasta que Saúl no murió, y aún cuando le correspondía a él el trono permitió que Isboset el hijo de Saúl reinara sobre Israel y después de la muerte de este entoces David fue coronado como rey por los ancianos de la tierra por medio de una especie de confederación entre Judá e Israel. Es importante notar que David reinó por siete años y medio en Judá mientras Isboset reinaba en Israel. A este David Dios le prometió un Trono fuerte y eterno que vendría a ser salvación para todas las naciones. David gobernó alrededor de cuarenta años entre Judá e Israel, siete años y medio en Judá y treinta y tres en Israel. En tiempos de David también hubo una poderosa reforma religiosa y se produjo la unificación de las tríbus de Judá y Benjamín con las otras diez.
Al morir David el trono quedó en manos de Salomón, también conocido como Jedidías, y quien era el hijo de Betsabé la mujer de Urías. Este reinado se llegó a conocer como la Epoca de Oro de la Historia Hebrea (Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 176. Henry H. Halley), y también como el tiempo de decadencia y apostasía de las tríbus. Es importante recordar que Salomón no tenía derecho legal al trono, este derecho le correspondía al hermano menor de Absalón que se llamaba Adonías; pero "...el reino fué traspasado... porque por Jehová era de Salomón"(1Reyes. 2:15).
Salomón también es conocido como el rey sabio, ya que poseía de parte de Dios una sabiduría exepcional y sin igual en su tiempo. Durante su reino se construyó un hermoso templo y se le dió prioridad a la reforma espiritual empezada por su padre el rey David. Los errores de Salomón empiezan con su visible debilidad por las mujeres y sus deseos carnales desordenados. De acuerdo al líbro de los Reyes Salomón "...tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazon"(1Reyes 11:3). Al unirse a mujeres extranjeras como la hija del Faraón Egipcio, desafiaba un mandato del cielo y traía al pueblo el castigo que antes se había señalado como resultado a este tipo de conducta.
Salomón empezó su reinado con el respaldo de Dios y muy rectamente, pero terminó en la ruína espiritual y moral; y su linaje real fué quitado hasta el nacimiento de Jesús. Después de la muerte de Salomón alrededor del 931 A.C. se levantó Roboam, su hijo, pero no pudo mantener unida a las tríbus. El profeta Ahías, quien profetizó en este tiempo, había dado ya una palabra a Jeroboam y esto hacía imposible la unificación de las tríbus. Después de Roboam podemos apreciar la historia paralela del reino del Norte y el del Sur. Primero hablaremos del reino del Norte. "El reino del Norte se conoce de varias maneras, como Israel, las diez tribus, y como Efrain"(Conozca su Antiguo Testamento. Pg. 102. W. T. Purkiser). El reino del Norte duró alrededor de 200 años y fué destruído por Asiria.
El reino del Norte tuvo 19 reyes en un lapso de alrededor de 200 años. Empezando con Jeroboam (también conocido como Jeroboam I) y terminando con Oseas. Jeroboam fué servidor de Salomón y de antemano ya tenía ansias de poder. Al caer Salomón en desgracia ante los ojos de Dios el reino le fué quitado a su linaje y dividido a la vez. Jeroboam reinó desde el 933 hasta el 911 A.C. Reinó alrededor de 22 años y fue un rey que hizo lo malo ante los ojos de Dios. Es mayormente conocido por los dos becerros de oro con sus altares que levantó en Dan y Betel para que sean adorados mandatoriamente en fragrante desobediencia a lo establecido por Dios.
Después de Jeroboam reinó su hijo Nadab desde el 911 hasta el 910 A.C. Reinó solamente 2 años muy turbulentos en los cuales "...hizo lo malo ante los ojos de Jehová, andando en el camino de su padre..."(1 Reyes 15:26). Nadab junto con toda su familia fué asesinado por Baasa, de la tribu de Isacar, "...y así se cumplió la predicción que Ahías había hecho con respecto a la destrucción completa de la casa de Jeroboam"(Conozca su Antiguo Testamento. Pg. 105. W.T. Purkiser).
Trás la muerte de Nadab comenzó a reinar Baasa, este reinó en Israel por 24 años, desde el 910 hasta el 887 A.C. en los cuales hizo lo malo delante de Dios. Durante su reinado estuvo en constante lucha con Asa, rey de Judá en ese entonces. El profeta Jehú le profetizó que su familia recibiría el mismo castigo que la casa de Jeroboam. Después de su muerte reinó en su lugar su hijo, Ela, y sólo duró 2 años; desde el 887 hasta el 886 A.C. y murió en una orgía junto a toda su familia. Después de Ela reinó su asesino, Zimri, pero solo duró 7 días hasta que fué vencido por Omri.
Omri reinó desde el 886 hasta el 875 A.C. Reinó por 12 años y se caracterizó por ser el peor de los reyes que habían pasado por Israel hasta ese momento. Al igual que los demás siguió en los pecados de Jeroboam y dice que "...provocó a ira a Jehová Dios de Israel con sus ídolos"(1 Reyes 16:26). Al morir Omri reinó en su lugar Acab quien es considerado como "lo peor"(Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 181. Henry W. Halley) entre los reyes de Israel. Acab reinó por 22 años desde el 875 hasta el 854 A.C. Se casó con la hija del rey de Sidón, Jezabel, quien era tal vez más mala que él, y durante su reinado la adoración a Dios desapareció casi por completo y el culto a Baal se había incrementado. La historia de los acontecimientos en tiempos de Acab abarcan 6 capitulos del líbro de los Reyes, contrario a la mayoría de los demás reyes. Durante su reinado se destacaron los ministerios de los profetas Elías y Micaías, pero esto no le hizo desistir de sus maldades y pecados.
Al morir Acab, Ocozías su hijo, tomó el reino. Sólo duró 2 años desde el 855 hasta el 854 A.C. y era tan malo como su padre. Murió de una caída que tuvo, y el profeta Elias también predijo su muerte. No tenía hijos y reinó en su lugar su hermano Jorám. Jorám reinó desde el 854 hasta el 843 A.C., por 12 años. Recibió el apoyo de Josafat, rey de Judá, para conquistar a los Moabitas. Murió fué muerto por Jehú, y para que se cumpliese lo dicho por el profeta Elías con relación a la casa de Acab, en la viña de Nabot. En lo general su reino fué malo. Con la muerte de Ocozías termína la dinastía de Omri.
Jehú reinó desde el 843 hasta el 816 A.C. alrededor de 28 años. Jehú fué escogido por Dios..."...Yo te he ungído por rey de Israel, pueblo de Jehová"(2 Reyes 9:6). Su reinado no fue tan malo como la dinastía de Omri, pero por lo general fué malo. Jehú fué oficial de la guardia del rey Acab y "es probable que haya estado presente en el asesinato de Nabot" (Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 191. Henry W. Halley). Jehú también exterminó la casa de Acab. A Jehú se le conocía como el hijo de Nimsi, para diferenciarlo del profeta Jehú. Eliseo profetizó durante su reinado; pero aún así no se quitaron los altares levantados por Jeroboam en Betel y Dan.
Después de la muerte de Jehú, Joacaz, su hijo, reinó por 17 años; desde el 820 hasta el 804 A.C. Su reino se caracterizó por ser uno débil el cual era constantemente atacado por los Asirios. Su hijo Joás comenzó a reinar después de su muerte y reinó por 16 años desde el 806 hasta el 790 A.C. Su reino fué malo en lo general aunque demostro respeto por Eliseo al visitarlo en su lecho de muerte. Guerreó contra Judá durante su reinado.
Trás su muerte, empezo a reinar Jeroboam II, su hijo. Jeroboam II reinó por 41 años desde el 790 hasta el 749 A.C. Su reinado fué malo. Durante su reinado profetizaron Jonás, Amós y Oséas. Amós y Oséas profetizaron la destrucción de este reino (Conozca su Antiguo Testamento. Pg. 113. W.T. Purkiser). Después de Jeroboam II reinó su hijo, Zacarías. De este solo se dice que hizo lo malo ante los ojos de Jehová y que siguió en la idolatría. Su reino duró alrededor de 6 meses en el 748 A.C. Salum conspiró contra Zacarías y lo mató frente al pueblo, y asumió el reinado; pero sólo duró 1 mes y fué muerto por Manahem. Con la muerte de Zacarías termína la dinastía de Jehú.
Manahem reinó desde el 748 hasta el 738 A.C. y se caracterizó por ser un gobierno débil y que pagaba tributos a los Asirios (2Reyes 15:19). Su reino duró 10 años. Su hijo Pekaía reinó en su lugar, después de su muerte. Pekaía sólo reinó por 2 años ya que fué asesinado en su mismo palacio por uno de sus capitanes conocido como Peka. La muerte de Pekaía marca el fin de la dinastía de Manahem. Peka reinó desde el 730 hasta el 748 A.C. alrededor de 20 años. Durante su reinado Asiria tomó cautivos a Siria y a Israel en lo que se conoce como el Cautiverio Galileo alrededor del 734 A.C.(Compendio Manual de la Bíblia. Pg. 193. Henry W. Halley). Aquí termína la dinastía de Peka. Oseas asesinó a Peka en conspiración con el rey de Asiria, Tiglat-Pileser, y reinó en su lugar. Este era más bien un títere de Asiria y de acuerdo a 2Reyes 17:3 le pagaba impuestos a Salmanasar. Oseas reinó desde el 730 hasta el 721 A.C. e hizo también lo malo ante los ojos de Jehová. Con el rey Oseas termínan su dinastia y la monarquía en Israel.
Por: Luis Peláez
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Resumen de Esdras, Nehemías y Ester
Esdras: se le atribuye a Esdras porque esta escrito en primera persona singular. Se le considera la persona que recopiló los escritos que se habían extraviado y los puso en orden. Esta acción llevó al pueblo a entender de una manera más clara cual era el propósito de Dios para el mismo y que debían hacer para restablecer la comunión con su creador. Abarca alrededor de unos setenta y nueve años y cubre desde el retorno de la cautividad de Babilonia hasta que se establece Palestina.
Es importante notar que hubieron tres éxodos importantes que podemos señalar: el primero fué dirigido por Zorobabel y Jesúa, el segundo por Esdras y el tercero por Nehemías. Cada una de estas salidas tenía un propósito en particular. En estos tiempos de Zorobabel y Jesúa fué que profetizaron Zacarias y Hageo. Esdras sube de Babilonia en el reinado de Artajerjes en el 7mo. año de su reinado. Esdras recibió una carta de manos del rey donde le daba debida autoridad para establecer el culto a Dios en Judá e Israel y también le proveyó recursos económicos para garantizar que estos se llevaran a cabo.
La reforma ejecutada por Esdras fué tan radical que incluía hasta el separarse de las esposas y los hijos que eran extranjeros y que los judíos habían tomado para crear familias. Esto parece algo muy fuerte desde un punto de vista social y hasta moral, pero es importante recordar que una de las causas por la que el pueblo había sido hecho cautivo fué por abandonar a Dios para irse detrás de los dioses falsos de otras naciones.
Nehemias: Nehemias sale en el tercer éxodo desde la cautividad hacia Jerusalén. El líbro es una autobiografía y gira alrededor de un hombre que tuvo la valentía de abandonar una vida de lujos y oportunidades por servir a Dios y ayudar a su raza. Este hombre se presentó ante el rey con el rostro turbado, algo que podia haberle causado la muerte, y le explicó la razón por su pena y dolor.
Salió en el año veinte del rey Artajerjes y con el apoyo del mismo. La intención de este era el restaurar los muros de la ciudad que en su mayoría habían sido destruídos y quemados por Nabucodonosor después del reinado de Joacim y en el reinado de Sedequías quien hizo una brecha para huír de Nabucodonosor quien tenía la ciudad sitiada. Esta actitud de parte de Sedequías provoca que los invasores se aíren aún más y que eventualmente destruyan la ciudad llevandose consigo a Babilonia a la parte que restaba después del arresto de Joacim y que le sean sacados los ojos a Sedequías y lo lleven también cautivo. Nehemías empezaría una gran reforma política en Israel y elevaría en gran manera el estatus moral del recién liberado pueblo de Dios. Notamos en el líbro el establecimiento del pueblo de Jerusalén como una especie de capital y donde se establecería el gobierno.
También se toman hombres de las diferentes tribus para proteger la ciudad, lo que comenzaba a preocupar a los vecinos de estos y mostraba en Jerusalen atributos de nación libre. Nehemías volvió a la corte de el rey de Persia dejando un sistema politico ya establecido. Es importante notar que Nehemías en más de una ocasión pide a Dios que recuerde sus obras y como el ayudaba a sus hermanos de Israel . Tanto como en el líbro de Esdras la oración y el ayuno fueron parte esencial en la vida del pueblo.
Ester: la historia de Ester se desarrolla en medio de las condiciones que prevalecían entre los Judíos que decidieron permanecer en Babilonia después de la primera salida dirigída por Zorobabel y apoyada por el entonces rey Ciro. Su nombre es Persa y significa "una estrella", su nombre Judío era Hadasa.
La historia ocurre en el tercer año del rey Asuero, también conocido como Jerjes en la historia secular, y que era una persona de poco carácter y moralmente corrompido. Después de querer humillar a su entonces esposa la reina Vasti y al esta negarse a sus aberraciones, decide secluirla y tras recibir el mal consejo de su gabinete, busca a otra mujer que la reemplace. En este líbro no se menciona el nombre Dios en ninguna parte, sin embargo, podemos ver como la mano de Dios esta envuelta en muchos de los aspectos de esta historia. Por qué el insomnio del rey Asuero? Por qué pidió que se le leyeran las crónicas en ese momento? Qué había escrito en éstas crónicas? Por que se le dió acceso al rey a la joven Ester? Qué pasó con el edicto antes promulgado?
Si contestamos estas respuestas basándonos en lo que nos dice la historia de este líbro, veríamos como Dios proveyó al pueblo de Israel escapatoria de la muerte a través de una mujer que no le tuvo temor ni a la misma muerte. El líbro se le atribuye a la autoría de Mardoqueo y otros creen que quien lo escribió fue Esdras. La historia registrada en este líbro es un interludio en la cautividad ya que probablemente ocurrió antes que la historia de Esdras y Nehemías.
Por: Luis Peláez
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Es importante notar que hubieron tres éxodos importantes que podemos señalar: el primero fué dirigido por Zorobabel y Jesúa, el segundo por Esdras y el tercero por Nehemías. Cada una de estas salidas tenía un propósito en particular. En estos tiempos de Zorobabel y Jesúa fué que profetizaron Zacarias y Hageo. Esdras sube de Babilonia en el reinado de Artajerjes en el 7mo. año de su reinado. Esdras recibió una carta de manos del rey donde le daba debida autoridad para establecer el culto a Dios en Judá e Israel y también le proveyó recursos económicos para garantizar que estos se llevaran a cabo.
La reforma ejecutada por Esdras fué tan radical que incluía hasta el separarse de las esposas y los hijos que eran extranjeros y que los judíos habían tomado para crear familias. Esto parece algo muy fuerte desde un punto de vista social y hasta moral, pero es importante recordar que una de las causas por la que el pueblo había sido hecho cautivo fué por abandonar a Dios para irse detrás de los dioses falsos de otras naciones.
Nehemias: Nehemias sale en el tercer éxodo desde la cautividad hacia Jerusalén. El líbro es una autobiografía y gira alrededor de un hombre que tuvo la valentía de abandonar una vida de lujos y oportunidades por servir a Dios y ayudar a su raza. Este hombre se presentó ante el rey con el rostro turbado, algo que podia haberle causado la muerte, y le explicó la razón por su pena y dolor.
Salió en el año veinte del rey Artajerjes y con el apoyo del mismo. La intención de este era el restaurar los muros de la ciudad que en su mayoría habían sido destruídos y quemados por Nabucodonosor después del reinado de Joacim y en el reinado de Sedequías quien hizo una brecha para huír de Nabucodonosor quien tenía la ciudad sitiada. Esta actitud de parte de Sedequías provoca que los invasores se aíren aún más y que eventualmente destruyan la ciudad llevandose consigo a Babilonia a la parte que restaba después del arresto de Joacim y que le sean sacados los ojos a Sedequías y lo lleven también cautivo. Nehemías empezaría una gran reforma política en Israel y elevaría en gran manera el estatus moral del recién liberado pueblo de Dios. Notamos en el líbro el establecimiento del pueblo de Jerusalén como una especie de capital y donde se establecería el gobierno.
También se toman hombres de las diferentes tribus para proteger la ciudad, lo que comenzaba a preocupar a los vecinos de estos y mostraba en Jerusalen atributos de nación libre. Nehemías volvió a la corte de el rey de Persia dejando un sistema politico ya establecido. Es importante notar que Nehemías en más de una ocasión pide a Dios que recuerde sus obras y como el ayudaba a sus hermanos de Israel . Tanto como en el líbro de Esdras la oración y el ayuno fueron parte esencial en la vida del pueblo.
Ester: la historia de Ester se desarrolla en medio de las condiciones que prevalecían entre los Judíos que decidieron permanecer en Babilonia después de la primera salida dirigída por Zorobabel y apoyada por el entonces rey Ciro. Su nombre es Persa y significa "una estrella", su nombre Judío era Hadasa.
La historia ocurre en el tercer año del rey Asuero, también conocido como Jerjes en la historia secular, y que era una persona de poco carácter y moralmente corrompido. Después de querer humillar a su entonces esposa la reina Vasti y al esta negarse a sus aberraciones, decide secluirla y tras recibir el mal consejo de su gabinete, busca a otra mujer que la reemplace. En este líbro no se menciona el nombre Dios en ninguna parte, sin embargo, podemos ver como la mano de Dios esta envuelta en muchos de los aspectos de esta historia. Por qué el insomnio del rey Asuero? Por qué pidió que se le leyeran las crónicas en ese momento? Qué había escrito en éstas crónicas? Por que se le dió acceso al rey a la joven Ester? Qué pasó con el edicto antes promulgado?
Si contestamos estas respuestas basándonos en lo que nos dice la historia de este líbro, veríamos como Dios proveyó al pueblo de Israel escapatoria de la muerte a través de una mujer que no le tuvo temor ni a la misma muerte. El líbro se le atribuye a la autoría de Mardoqueo y otros creen que quien lo escribió fue Esdras. La historia registrada en este líbro es un interludio en la cautividad ya que probablemente ocurrió antes que la historia de Esdras y Nehemías.
Por: Luis Peláez
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Monday, October 12, 2009
Dios y la mentira
Dios y la mentira
Si hay un pecado en el cual es muy fácil caer, es el pecado de la mentira. Es tan fácil salir de un problema, por ejemplo, con tan sólo mentir, que muchos entre nosotros se han vuelto expertos en el "arte" de no decir la verdad. Algunas veces decimos medias-mentiras; en ocasiones puede que digamos mentiras grandes, pero el hecho es que este "pequeño" pecado es demasiado común en las vidas de demasiados creyentes alrededor del mundo. Hace tiempo escuché lo siguiente: "Si alguien te llama por teléfono, y tú no quieres hablar con él (ella), sólo vete a otro cuarto de la casa y pídele a la persona que agarró el teléfono que diga: "El no está", de esta forma no estarás mintiendo, ya que de verdad no estás en ese cuarto." ¡Dios tenga misericordia de nosotros! Porque Aquel que conoce los corazones no puede ser engañado ni burlado.
Nuestra tendencia humana es el pensar que mentir es un pecado "pequeño", con el cual, Dios no tiene mayor problema. Sin embargo, la Biblia dice todo lo contrario. De hecho, la realidad es que El odia profundamente toda clase de mentira. Démosle una mirada a la Palabra:
En Juan 8:44 Jesús enseñó que el diablo es el padre de la mentira. El dijo que cuando Satanás "...miente, expresa su propia naturaleza, porque es un mentiroso. ¡Es el padre de la mentira!" (NVI) Piensa en esto por un momento. Cuando nosotros, hijos de Dios, mentimos, ¡estamos hablando nada menos que el lenguaje del diablo! No es de extrañar que el Señor nos diga "... despojaos del viejo hombre, que está corrompido por los deseos engañosos ... desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros". (Efes. 4:22,25, RVR 1995)
Enfatizando aun más la seriedad de este pecado, la Biblia enseña que "Seis cosas hay que odia el SEÑOR, y siete son abominación para El..." En esta lista la segunda cosa es: la lengua que miente; y la sexta es: un testigo falso que dice mentiras. (Prov. 6:16-19, LBLA) De manera que la mentira es incluida dos veces en la lista, lo cual, nos da una idea de cuanto Dios realmente la aborrece.
¿Qué, entonces, debemos hacer una vez que entendemos cuán serio y cuán detestable es este pecado, ante Dios ? Yo sugiero que tenemos que odiarlo tanto como El lo odia; no dando ningún lugar a la mentira ni al engaño en nuestras vidas, sino por el contrario, siendo gente honesta, tanto en las cosas pequeñas como en las cosas grandes.
Por ejemplo:
- Nunca le digas a alguien: "Voy a orar por esta situación", a menos que de verdad pienses hacerlo. (Col. 3:9) - No digas: "Allí estaré", y después no vallas. "Si van a hacer algo digan que sí, y si no lo van a hacer digan que no. Todo lo que digan de más viene del diablo." (Mat. 5:37, Biblia en Lenguaje Sencillo) - No pretendas ser algo que no eres. (Prov. 12:9) - No le digas a alguien: "Te amo", si después vas a hablar mal de dicha persona ¡porque el amor no murmura! (Prov. 10:18) -No adules a nadie. (Prov. 26:8) Es una cosa ofrecer una alabanza sincera, y otra completamente diferente, alagar a alguien con la intención de sacarle algo.
Querido amigo (a), siempre hablemos la verdad pase lo que pase. Qué el mundo nos conozca por ser gente que no compromete su integridad mintiendo para salir de un problema o para quedar bien. Claro que ser honestos nos puede llegar a costar tiempo, amigos, quizás prestigio o inclusive dinero; pero nuestro Dios es digno.
Si El lo dio todo por nosotros en la cruz para "... purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras", (Tito 2:14b, RVR 1995) ¿cómo, entonces, podemos nosotros practicar un pecado tan detestable en sus ojos? Porque "Los labios mentirosos son abominables para Jehová, pero le complacen quienes actúan con verdad." (Prov 12:22, RVR 1995) Así que en esta ocasión la pregunta para nosotros es la siguiente: Si en nuestras vidas hay algún vestigio de mentira, ¿estamos dispuestos a erradicarlo por completo para agradar al Señor? ¿Es El verdaderamente digno de esto? ¡Tú y yo sabemos que lo es! ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
Si hay un pecado en el cual es muy fácil caer, es el pecado de la mentira. Es tan fácil salir de un problema, por ejemplo, con tan sólo mentir, que muchos entre nosotros se han vuelto expertos en el "arte" de no decir la verdad. Algunas veces decimos medias-mentiras; en ocasiones puede que digamos mentiras grandes, pero el hecho es que este "pequeño" pecado es demasiado común en las vidas de demasiados creyentes alrededor del mundo. Hace tiempo escuché lo siguiente: "Si alguien te llama por teléfono, y tú no quieres hablar con él (ella), sólo vete a otro cuarto de la casa y pídele a la persona que agarró el teléfono que diga: "El no está", de esta forma no estarás mintiendo, ya que de verdad no estás en ese cuarto." ¡Dios tenga misericordia de nosotros! Porque Aquel que conoce los corazones no puede ser engañado ni burlado.
Nuestra tendencia humana es el pensar que mentir es un pecado "pequeño", con el cual, Dios no tiene mayor problema. Sin embargo, la Biblia dice todo lo contrario. De hecho, la realidad es que El odia profundamente toda clase de mentira. Démosle una mirada a la Palabra:
En Juan 8:44 Jesús enseñó que el diablo es el padre de la mentira. El dijo que cuando Satanás "...miente, expresa su propia naturaleza, porque es un mentiroso. ¡Es el padre de la mentira!" (NVI) Piensa en esto por un momento. Cuando nosotros, hijos de Dios, mentimos, ¡estamos hablando nada menos que el lenguaje del diablo! No es de extrañar que el Señor nos diga "... despojaos del viejo hombre, que está corrompido por los deseos engañosos ... desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros". (Efes. 4:22,25, RVR 1995)
Enfatizando aun más la seriedad de este pecado, la Biblia enseña que "Seis cosas hay que odia el SEÑOR, y siete son abominación para El..." En esta lista la segunda cosa es: la lengua que miente; y la sexta es: un testigo falso que dice mentiras. (Prov. 6:16-19, LBLA) De manera que la mentira es incluida dos veces en la lista, lo cual, nos da una idea de cuanto Dios realmente la aborrece.
¿Qué, entonces, debemos hacer una vez que entendemos cuán serio y cuán detestable es este pecado, ante Dios ? Yo sugiero que tenemos que odiarlo tanto como El lo odia; no dando ningún lugar a la mentira ni al engaño en nuestras vidas, sino por el contrario, siendo gente honesta, tanto en las cosas pequeñas como en las cosas grandes.
Por ejemplo:
- Nunca le digas a alguien: "Voy a orar por esta situación", a menos que de verdad pienses hacerlo. (Col. 3:9) - No digas: "Allí estaré", y después no vallas. "Si van a hacer algo digan que sí, y si no lo van a hacer digan que no. Todo lo que digan de más viene del diablo." (Mat. 5:37, Biblia en Lenguaje Sencillo) - No pretendas ser algo que no eres. (Prov. 12:9) - No le digas a alguien: "Te amo", si después vas a hablar mal de dicha persona ¡porque el amor no murmura! (Prov. 10:18) -No adules a nadie. (Prov. 26:8) Es una cosa ofrecer una alabanza sincera, y otra completamente diferente, alagar a alguien con la intención de sacarle algo.
Querido amigo (a), siempre hablemos la verdad pase lo que pase. Qué el mundo nos conozca por ser gente que no compromete su integridad mintiendo para salir de un problema o para quedar bien. Claro que ser honestos nos puede llegar a costar tiempo, amigos, quizás prestigio o inclusive dinero; pero nuestro Dios es digno.
Si El lo dio todo por nosotros en la cruz para "... purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras", (Tito 2:14b, RVR 1995) ¿cómo, entonces, podemos nosotros practicar un pecado tan detestable en sus ojos? Porque "Los labios mentirosos son abominables para Jehová, pero le complacen quienes actúan con verdad." (Prov 12:22, RVR 1995) Así que en esta ocasión la pregunta para nosotros es la siguiente: Si en nuestras vidas hay algún vestigio de mentira, ¿estamos dispuestos a erradicarlo por completo para agradar al Señor? ¿Es El verdaderamente digno de esto? ¡Tú y yo sabemos que lo es! ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
Derramemos nuestros corazones delante de El
¿Qué tan íntima es tu vida de oración? ¿Eres tú abierto(a) y honesto(a) con el Señor cuando hablas con El?
Muchos creyentes no alcanzan una mayor intimidad con el Señor debido a que les da temor ser honestos y vulnerables delante de El. Lo que a veces sucede es que ellos quieren que Dios vea que son obedientes y que confían en El, por lo que esconden sus dudas, sus miedos y conflictos cuando están en Su presencia. Pero esto sólo lleva a un falso sentido de espiritualidad y a una falta de verdadera intimidad con el Salvador.
Cuando leemos las oraciones de hombres y mujeres de Dios en la Biblia, vemos que ellos no tenían temor de derramar sus corazones delante de El. Ellos no estaban preocupados en "guardar apariencias" ante Dios o en darle la impresión de ser "súper espirituales". Ellos entendían que en Su presencia tenían la libertad de expresar sus sentimientos más profundos, por lo cual se atrevían a alegrarse, a llorar, e inclusive a quejarse ante El. ¡Verdaderamente ellos encontraban su refugio en El! Ellos aplicaban a sus vidas aquello a lo que David nos invita a todos en el Salmo 62:8, cuando escribe:
"... ¡Derramad delante de él vuestro corazón! ¡Dios es nuestro refugio!" (RVR 1995)
En el Salmo 38 tenemos un ejemplo maravilloso de cómo David aplicaba este principio a su propia vida. Lee la siguiente oración:
"Estoy ardiendo de fiebre; no hay nada sano en mi cuerpo. Me siento débil, completamente deshecho; mi corazón gime angustiado. Ante ti, Señor, están todos mis deseos; no te son un secreto mis anhelos... Mis amigos y vecinos se apartan de mis llagas; mis parientes se mantienen a distancia. Tienden sus trampas los que quieren matarme; maquinan mi ruina los que buscan mi mal... Yo, Señor, espero en ti; tú, Señor y Dios mío, serás quien responda." (Salmo 38:7-12, 15 NVI)
Nota, primeramente, la honestidad de David. El no tiene temor de decirle a Dios la verdad de cómo se siente, y nosotros tampoco deberíamos tenerlo. El no está tratando de lucir bien o de sonar como si tuviese mucha fe; él está desesperado y quiere que Dios lo sepa. ¡El está derramando todo su corazón ante Dios!
Luego nota cuan detalladamente David describe lo que le está sucediendo. El no solo dice: "Señor, pongo mis problemas en tus manos; ayúdame." Más bien, él habla con el Señor acerca del dolor en su espalda, acerca de su falta de fuerzas, del rechazo de sus amigos, etc. El habla con Dios como si fuera aquel buen amigo al que uno llama por teléfono cuando necesita desahogarse, y nosotros deberíamos hacer lo mismo.
Por ejemplo, en vez de sólo decir: "Señor, ayúdame con mis problemas", o: "Señor, bendice, mis planes y mis sueños," tomémonos el tiempo para hablar con Dios acerca de esos problemas o acerca de esos sueños. Hablémosle al Señor sobre nuestras alegrías y nuestros sufrimientos, sobre nuestras esperanzas y nuestras frustraciones, nuestras victorias y fracasos. Recuerda que sea que tengamos dudas, resentimiento, si estamos preocupados o inclusive si nos sentimos tentados a cometer un gran pecado, podemos ser honestos con El y traerlo todo humildemente ante Su trono sabiendo que El no nos rechazará. Después de todo es allí, en Su presencia, que somos cambiados, renovados, fortalecidos, guiados y rescatados.
La Biblia enseña que Dios es nuestro Amigo (Jn. 15:13-15), nuestros Papá (Rom. 8:14-16), nuestro Amado (Rev. 19:7-8), y nuestro Dios (Jn. 20:17). Es por eso que siempre podemos ir a Su presencia confiadamente, pues allí siempre hallaremos de Su gracia su socorro.
Amado(a) Aprendamos a siempre derramar nuestros corazones sin reservas ante Dios! Yo creo en mi corazón que es cuando alcanzamos este nivel de intimidad con el Señor, que podemos experimentar la plenitud de lo que David quiso decir cuando escribió: "... me llenarás de alegría en tu presencia, y de dicha eterna a tu derecha." (Sal. 16:11 NVI) ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
Muchos creyentes no alcanzan una mayor intimidad con el Señor debido a que les da temor ser honestos y vulnerables delante de El. Lo que a veces sucede es que ellos quieren que Dios vea que son obedientes y que confían en El, por lo que esconden sus dudas, sus miedos y conflictos cuando están en Su presencia. Pero esto sólo lleva a un falso sentido de espiritualidad y a una falta de verdadera intimidad con el Salvador.
Cuando leemos las oraciones de hombres y mujeres de Dios en la Biblia, vemos que ellos no tenían temor de derramar sus corazones delante de El. Ellos no estaban preocupados en "guardar apariencias" ante Dios o en darle la impresión de ser "súper espirituales". Ellos entendían que en Su presencia tenían la libertad de expresar sus sentimientos más profundos, por lo cual se atrevían a alegrarse, a llorar, e inclusive a quejarse ante El. ¡Verdaderamente ellos encontraban su refugio en El! Ellos aplicaban a sus vidas aquello a lo que David nos invita a todos en el Salmo 62:8, cuando escribe:
"... ¡Derramad delante de él vuestro corazón! ¡Dios es nuestro refugio!" (RVR 1995)
En el Salmo 38 tenemos un ejemplo maravilloso de cómo David aplicaba este principio a su propia vida. Lee la siguiente oración:
"Estoy ardiendo de fiebre; no hay nada sano en mi cuerpo. Me siento débil, completamente deshecho; mi corazón gime angustiado. Ante ti, Señor, están todos mis deseos; no te son un secreto mis anhelos... Mis amigos y vecinos se apartan de mis llagas; mis parientes se mantienen a distancia. Tienden sus trampas los que quieren matarme; maquinan mi ruina los que buscan mi mal... Yo, Señor, espero en ti; tú, Señor y Dios mío, serás quien responda." (Salmo 38:7-12, 15 NVI)
Nota, primeramente, la honestidad de David. El no tiene temor de decirle a Dios la verdad de cómo se siente, y nosotros tampoco deberíamos tenerlo. El no está tratando de lucir bien o de sonar como si tuviese mucha fe; él está desesperado y quiere que Dios lo sepa. ¡El está derramando todo su corazón ante Dios!
Luego nota cuan detalladamente David describe lo que le está sucediendo. El no solo dice: "Señor, pongo mis problemas en tus manos; ayúdame." Más bien, él habla con el Señor acerca del dolor en su espalda, acerca de su falta de fuerzas, del rechazo de sus amigos, etc. El habla con Dios como si fuera aquel buen amigo al que uno llama por teléfono cuando necesita desahogarse, y nosotros deberíamos hacer lo mismo.
Por ejemplo, en vez de sólo decir: "Señor, ayúdame con mis problemas", o: "Señor, bendice, mis planes y mis sueños," tomémonos el tiempo para hablar con Dios acerca de esos problemas o acerca de esos sueños. Hablémosle al Señor sobre nuestras alegrías y nuestros sufrimientos, sobre nuestras esperanzas y nuestras frustraciones, nuestras victorias y fracasos. Recuerda que sea que tengamos dudas, resentimiento, si estamos preocupados o inclusive si nos sentimos tentados a cometer un gran pecado, podemos ser honestos con El y traerlo todo humildemente ante Su trono sabiendo que El no nos rechazará. Después de todo es allí, en Su presencia, que somos cambiados, renovados, fortalecidos, guiados y rescatados.
La Biblia enseña que Dios es nuestro Amigo (Jn. 15:13-15), nuestros Papá (Rom. 8:14-16), nuestro Amado (Rev. 19:7-8), y nuestro Dios (Jn. 20:17). Es por eso que siempre podemos ir a Su presencia confiadamente, pues allí siempre hallaremos de Su gracia su socorro.
Amado(a) Aprendamos a siempre derramar nuestros corazones sin reservas ante Dios! Yo creo en mi corazón que es cuando alcanzamos este nivel de intimidad con el Señor, que podemos experimentar la plenitud de lo que David quiso decir cuando escribió: "... me llenarás de alegría en tu presencia, y de dicha eterna a tu derecha." (Sal. 16:11 NVI) ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
Viviendo en el primer amor
¡Es tan fácil enfriarse espiritualmente! De hecho, es posible trabajar duro para el Señor y aun padecer persecución por El, sin darse uno cuenta de que ha dejado su primer amor. Esto es lo que le pasó a los Efesios, a quienes Jesús se dirige en Apocalipsis capítulo 2. En los versos 2 y 3 el Señor les alaba por su arduo trabajo, su perseverancia, por no tolerar la maldad, por probar a aquellos que decían ser apóstoles y no lo eran, y hasta por sufrir penalidades por el Evangelio sin desanimarse. Sin embargo, ellos habían cometido un gran pecado; un pecado que aun amenazaba su existencia como iglesia. En el versículo 4 leemos:
"Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor." (RVR 1960)
No sabemos exactamente cómo sucedió. Aparentemente, en algún momento, en medio de todo su trabajo para Dios, sus corazones comenzaron a enfriarse y perdieron su pasión por Cristo, la sed por su presencia, y el hambre por su Palabra. Y aunque le siguieron siendo fieles, en sus corazones lo abandonaron. Todo esto sucedió tan sutilmente que ellos ni se dieron cuenta de lo que les había pasado.
Es importante entender que lo mismo le puede ocurrir a cualquiera de nosotros hoy. Podemos estar bien envueltos en las actividades de la iglesia, tener un buen testimonio, e inclusive llegar a soportar persecución por Cristo; todo esto sin darnos cuenta de que ¡hemos dejado nuestro primer amor!
Es por eso que es tan importante que nos examinemos con frecuencia, confrontándonos a nosotros mismos con preguntas como: ¿Soy yo más tolerante del pecado de lo que solía serlo? ¿Anhelo meditar en la Escritura tanto como antes? ¿Deseo estar en la presencia de Dios tanto como una vez lo hice? ¿Le doy tanta importancia como solía hacerlo a lo que Dios piensa de mis acciones?
Preguntas como estas nos ayudarán a darnos cuenta si hemos perdido nuestra pasión por Dios. Y si la hemos perdido, debemos, urgentemente, seguir las instrucciones que Jesús prescribió a los creyentes de Efesos en Apocalipsis 2:5. Veamos lo que les dijo:
1) "Recuerda, por tanto, de dónde has caído..."
En otras palabras, miremos atrás y recordemos cómo era nuestra vida espiritual cuando andábamos en nuestro primer amor. ¿Qué ha cambiado? ¿Qué buenos hábitos hemos quebrantado? ¿Qué costumbres negativas hemos adoptado?
2) "... Y arrepiéntete..."
Una vez que entendemos en qué hemos fallado, tenemos que confesarlo a Dios y arrepentirnos de todo corazón.
3) "... Y haz las primeras obras..."
Tenemos que retomar aquellas costumbres que una vez mantuvieron viva nuestra relación con Cristo. Disciplinas como la oración, el ayuno y la meditación diaria en las Escrituras, las cuales solían avivar nuestro amor por El.
4) "... Pues si no te arrepientes, pronto vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar."
No sabemos con exactitud qué pasará si no nos arrepentimos. Pero lo que sí es seguro es que habrán consecuencias.
Querido(a) amigo(a), es mi esperanza que esta carta te encuentre profundamente enamorado(a) del Salvador. Pero si tú eres uno(a) de los muchos creyentes cuyo amor por Dios ha menguado con el correr del tiempo, te invito a que regreses a tu Señor y a que renueves tu compromiso con El. No dejes que el mundo, tu carne o el diablo te roben la bendición de amarle con todo tu ser. ¡Hemos sido creados para amarle! Y nunca somos tan felices como cuando cumplimos ese gran propósito. Así que ve al Señor, confiésale tu pecado y decide deshacerte de todo aquello que ha alejado tu corazón de El. De esta manera experimentarás, nuevamente, la vida abundante que El ha prometido a los que le aman. (Jn. 10:10). ¡Quiera Dios que vivamos siempre en la plenitud de nuestro primer amor! ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
"Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor." (RVR 1960)
No sabemos exactamente cómo sucedió. Aparentemente, en algún momento, en medio de todo su trabajo para Dios, sus corazones comenzaron a enfriarse y perdieron su pasión por Cristo, la sed por su presencia, y el hambre por su Palabra. Y aunque le siguieron siendo fieles, en sus corazones lo abandonaron. Todo esto sucedió tan sutilmente que ellos ni se dieron cuenta de lo que les había pasado.
Es importante entender que lo mismo le puede ocurrir a cualquiera de nosotros hoy. Podemos estar bien envueltos en las actividades de la iglesia, tener un buen testimonio, e inclusive llegar a soportar persecución por Cristo; todo esto sin darnos cuenta de que ¡hemos dejado nuestro primer amor!
Es por eso que es tan importante que nos examinemos con frecuencia, confrontándonos a nosotros mismos con preguntas como: ¿Soy yo más tolerante del pecado de lo que solía serlo? ¿Anhelo meditar en la Escritura tanto como antes? ¿Deseo estar en la presencia de Dios tanto como una vez lo hice? ¿Le doy tanta importancia como solía hacerlo a lo que Dios piensa de mis acciones?
Preguntas como estas nos ayudarán a darnos cuenta si hemos perdido nuestra pasión por Dios. Y si la hemos perdido, debemos, urgentemente, seguir las instrucciones que Jesús prescribió a los creyentes de Efesos en Apocalipsis 2:5. Veamos lo que les dijo:
1) "Recuerda, por tanto, de dónde has caído..."
En otras palabras, miremos atrás y recordemos cómo era nuestra vida espiritual cuando andábamos en nuestro primer amor. ¿Qué ha cambiado? ¿Qué buenos hábitos hemos quebrantado? ¿Qué costumbres negativas hemos adoptado?
2) "... Y arrepiéntete..."
Una vez que entendemos en qué hemos fallado, tenemos que confesarlo a Dios y arrepentirnos de todo corazón.
3) "... Y haz las primeras obras..."
Tenemos que retomar aquellas costumbres que una vez mantuvieron viva nuestra relación con Cristo. Disciplinas como la oración, el ayuno y la meditación diaria en las Escrituras, las cuales solían avivar nuestro amor por El.
4) "... Pues si no te arrepientes, pronto vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar."
No sabemos con exactitud qué pasará si no nos arrepentimos. Pero lo que sí es seguro es que habrán consecuencias.
Querido(a) amigo(a), es mi esperanza que esta carta te encuentre profundamente enamorado(a) del Salvador. Pero si tú eres uno(a) de los muchos creyentes cuyo amor por Dios ha menguado con el correr del tiempo, te invito a que regreses a tu Señor y a que renueves tu compromiso con El. No dejes que el mundo, tu carne o el diablo te roben la bendición de amarle con todo tu ser. ¡Hemos sido creados para amarle! Y nunca somos tan felices como cuando cumplimos ese gran propósito. Así que ve al Señor, confiésale tu pecado y decide deshacerte de todo aquello que ha alejado tu corazón de El. De esta manera experimentarás, nuevamente, la vida abundante que El ha prometido a los que le aman. (Jn. 10:10). ¡Quiera Dios que vivamos siempre en la plenitud de nuestro primer amor! ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
El hambre que lleva al ayuno
"...Y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones." (Luc. 2:37, RVR 1960)
Por miles de años hombres y mujeres de Dios han ayunado. Moisés, Daniel, Pablo, y aun Jesús, todos ayunaron. Unos lo hicieron por 40 días y otros por un tiempo más corto, pero todos tuvieron algo en común: Su hambre por la presencia de Dios sobrepasó su hambre por la comida física. Ellos tenían hambre y sed de justicia y por ello fueron bienaventurados (Mat. 5:6).
Al ayunar algunos recibieron revelaciones especiales (Dan. 9:3-21; Ex. 34:28), algunos fueron librados de peligro (Est. 4:3; 9:25-31), mientras que otros recibieron misericordia de parte de Dios en vez de castigo (I Reyes 21:27-29; Jon. 3:5-10).
Sin embargo, en una era de tecnología y sofisticación muchos ven al ayuno como una práctica arcaica para tiempos pasados. Pero si creemos que la Biblia y su mensaje trascienden las edades, entonces, tenemos que aceptar al ayuno como una disciplina para ser practicada en el presente.
Si bien no hay ningún texto bíblico que nos mande a ayunar, (aparte del Día de la Expiación de Israel, Lev. 16) en las Escrituras encontramos muchos ejemplos de personas (incluyendo a Jesús) que practicaron el ayuno. De hecho, cuando el Señor tocó el tema durante el Sermón del Monte, El comenzó con las palabras: "Cuando ayunen..." (Mt. 6:16) asumiendo que sus seguidores ayunarían.
¿Quiénes, entonces, deben ayunar?
Aquellos que tienen la capacidad física para poder abstenerse de alimentos por un período de tiempo, y que tienen hambre de Dios y de su intervención en sus vidas. (Personas con cualquier tipo de problema físico deben consultar a su doctor antes de ayunar).
¿Por qué deberíamos ayunar?
En la Biblia las razones para el ayuno son variadas. Hay ayunos de arrepentimiento (Joel 2:12), por protección durante un viaje peligroso (Esdras 8:22-23), por un enfermo (Sal. 35:13), por liberación de la muerte (Est. 4:3), para adorar a Dios y fortalecerse en El (Luc. 2:37; Mt. 4:1-10), etc. Pero cualquiera que sea la razón, el ayuno siempre está relacionado con un urgente deseo de acercarse a Dios, de humillarse ante El, y de recibir su intervención sobrenatural.
¿Cómo deberíamos ayunar?
Hay muchas maneras de hacerlo. Algunos se abstienen de comer carne por un tiempo y sólo comen frutas y vegetales; otros no desayunan por algunos días; hay quienes hacen un ayuno completo (no comida y no bebidas) por hasta tres días, mientras que otros ayunan de vez en cuando conforme sienten que Dios les guía a hacerlo. Realmente cada quien debe decidir, en oración, cómo y cuán seguido desea ayunar.
Es importante señalar que nunca debemos dejar de comer por un tiempo mayor del que podemos soportarlo. Dios no quiere que dañemos nuestros cuerpos, los cuales, son templo del Espíritu Santo (1 Cor. 6:19-20). Es, quizás, mejor ayunar por un día, o inclusive por medio día, y hacerlo con frecuencia, que ayunar esporádicamente por períodos de tiempo mucho mayores.
Lo importante es que ayunemos y oremos. En otras palabras, no se trata de pasar hambre, sino de sustituir la comida física por alimento espiritual. Ayunamos para buscar el rostro de Dios. Nos abstenemos de nuestro "pan diario" para comer del "Pan de Vida" (Jn. 6:48). Nos refrenamos de los placeres asociados con el comer para enfocarnos intensamente en los placeres de una profunda comunión con el Salvador. Ayunamos porque tenemos hambre, hambre de Dios y de su presencia en nosotros; porque anhelamos escuchar su voz, experimentar su toque y ver su gloria. ¡Ayunamos porque queremos sumergirnos hasta lo más profundo del Río de Agua Viva que viene del cielo!
Querido(a) amigo(a), ¿Tienes hambre y sed de Dios? ¿Tienes alguna necesidad agobiante? ¿Haz desarrollado algún mal hábito que parece controlarte? Si es así, entonces, yo te invito a que hagas al ayuno parte de tu vida. No como aquellos que tratan de manipular a Dios (aunque El no puede ser manipulado, Ec. 7:13) sino con el deseo de humillarte ante El, de expresar tu necesidad urgente por su intervención en tu vida, y simplemente para adorarle. Recuerda: "Las cadenas se han de quebrantar, el corazón de pecado ha de cambiar, la vida misma se ha de transformar, ¡si el ayuno es parte de nuestro andar!" Aquel que vive una vida de ayuno y oración, sin duda verá la gloria de Dios. ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
Por miles de años hombres y mujeres de Dios han ayunado. Moisés, Daniel, Pablo, y aun Jesús, todos ayunaron. Unos lo hicieron por 40 días y otros por un tiempo más corto, pero todos tuvieron algo en común: Su hambre por la presencia de Dios sobrepasó su hambre por la comida física. Ellos tenían hambre y sed de justicia y por ello fueron bienaventurados (Mat. 5:6).
Al ayunar algunos recibieron revelaciones especiales (Dan. 9:3-21; Ex. 34:28), algunos fueron librados de peligro (Est. 4:3; 9:25-31), mientras que otros recibieron misericordia de parte de Dios en vez de castigo (I Reyes 21:27-29; Jon. 3:5-10).
Sin embargo, en una era de tecnología y sofisticación muchos ven al ayuno como una práctica arcaica para tiempos pasados. Pero si creemos que la Biblia y su mensaje trascienden las edades, entonces, tenemos que aceptar al ayuno como una disciplina para ser practicada en el presente.
Si bien no hay ningún texto bíblico que nos mande a ayunar, (aparte del Día de la Expiación de Israel, Lev. 16) en las Escrituras encontramos muchos ejemplos de personas (incluyendo a Jesús) que practicaron el ayuno. De hecho, cuando el Señor tocó el tema durante el Sermón del Monte, El comenzó con las palabras: "Cuando ayunen..." (Mt. 6:16) asumiendo que sus seguidores ayunarían.
¿Quiénes, entonces, deben ayunar?
Aquellos que tienen la capacidad física para poder abstenerse de alimentos por un período de tiempo, y que tienen hambre de Dios y de su intervención en sus vidas. (Personas con cualquier tipo de problema físico deben consultar a su doctor antes de ayunar).
¿Por qué deberíamos ayunar?
En la Biblia las razones para el ayuno son variadas. Hay ayunos de arrepentimiento (Joel 2:12), por protección durante un viaje peligroso (Esdras 8:22-23), por un enfermo (Sal. 35:13), por liberación de la muerte (Est. 4:3), para adorar a Dios y fortalecerse en El (Luc. 2:37; Mt. 4:1-10), etc. Pero cualquiera que sea la razón, el ayuno siempre está relacionado con un urgente deseo de acercarse a Dios, de humillarse ante El, y de recibir su intervención sobrenatural.
¿Cómo deberíamos ayunar?
Hay muchas maneras de hacerlo. Algunos se abstienen de comer carne por un tiempo y sólo comen frutas y vegetales; otros no desayunan por algunos días; hay quienes hacen un ayuno completo (no comida y no bebidas) por hasta tres días, mientras que otros ayunan de vez en cuando conforme sienten que Dios les guía a hacerlo. Realmente cada quien debe decidir, en oración, cómo y cuán seguido desea ayunar.
Es importante señalar que nunca debemos dejar de comer por un tiempo mayor del que podemos soportarlo. Dios no quiere que dañemos nuestros cuerpos, los cuales, son templo del Espíritu Santo (1 Cor. 6:19-20). Es, quizás, mejor ayunar por un día, o inclusive por medio día, y hacerlo con frecuencia, que ayunar esporádicamente por períodos de tiempo mucho mayores.
Lo importante es que ayunemos y oremos. En otras palabras, no se trata de pasar hambre, sino de sustituir la comida física por alimento espiritual. Ayunamos para buscar el rostro de Dios. Nos abstenemos de nuestro "pan diario" para comer del "Pan de Vida" (Jn. 6:48). Nos refrenamos de los placeres asociados con el comer para enfocarnos intensamente en los placeres de una profunda comunión con el Salvador. Ayunamos porque tenemos hambre, hambre de Dios y de su presencia en nosotros; porque anhelamos escuchar su voz, experimentar su toque y ver su gloria. ¡Ayunamos porque queremos sumergirnos hasta lo más profundo del Río de Agua Viva que viene del cielo!
Querido(a) amigo(a), ¿Tienes hambre y sed de Dios? ¿Tienes alguna necesidad agobiante? ¿Haz desarrollado algún mal hábito que parece controlarte? Si es así, entonces, yo te invito a que hagas al ayuno parte de tu vida. No como aquellos que tratan de manipular a Dios (aunque El no puede ser manipulado, Ec. 7:13) sino con el deseo de humillarte ante El, de expresar tu necesidad urgente por su intervención en tu vida, y simplemente para adorarle. Recuerda: "Las cadenas se han de quebrantar, el corazón de pecado ha de cambiar, la vida misma se ha de transformar, ¡si el ayuno es parte de nuestro andar!" Aquel que vive una vida de ayuno y oración, sin duda verá la gloria de Dios. ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
¿Le cuesta hallar el tiempo y tener la fuerza necesaria para orar diariamente?
Si bien es cierto que la mayoría de los creyentes en Cristo entienden que Dios quiere que sus hijos pasen tiempo a solas con El cada día, la realidad es que a muchos les cuesta dedicarle tiempo a la oración. Entre el trabajo, la familia, los amigos, y aun las actividades de la iglesia, muchas veces puede parecer imposible detenerse por un momento para estar a solas con el Señor. Por otra parte, muchos ven a la oración sólo como una obligación, cuando en realidad es uno de los más grandes privilegios que tenemos como hijos de Dios, y un arma de gran poder que El ha puesto en nuestras manos. Veamos, pues, algunas razones que creo que nos motivarán a orar diariamente.
En primer lugar deberíamos orar porque Dios anhela tener comunión con nosotros. En el libro de Cantares leemos: "Muéstrame tu rostro, hazme oir tu voz; porque dulce es la voz tuya, y hermoso tu aspecto." (2:14, RVR 1960) ¡Qué maravilloso privilegio! ¡El Dios Omnipotente anhela compartir con nosotros! El quiere que le hablemos de todo lo que hay en nuestros corazones (Sal. 62:8). Sí, incluyendo nuestros sueños más aburridos, aquellas preocupaciones que para los demás son insignificantes, y hasta nuestras quejas más dolorosas. El lo quiere escuchar todo. Para El nuestra voz es dulce y nuestro rostro es hermoso, ¡a pesar de lo que el espejo nos diga, o de lo que cualquier otra persona pueda opinar! Sin duda alguna esta es una buena razón para pasar mucho tiempo orando al Señor cada día.
Por otra parte, cuando oramos nuestras vidas son transformadas. Nosotros podemos poner todo nuestro empeño para ser mejores, esforzándonos para abandonar toda práctica indebida, involucrándonos en las actividades correctas y compartiendo con las personas indicadas. Pero al final tendremos que reconocer que lo único que puede transformar a un ser humano es el vivir su vida en la presencia misma del Dios Vivo. Es allí que el Espíritu Santo puede tomar la vida del creyente y, como el alfarero moldea al barro, comenzar a trabajar profundamente en aquel que ora. Es allí que nuestro lamento es cambiado en alabanza (Sal.30:11), que nuestros temores son disipados (Sal.34:4), nuestros corazones son limpiados (1 Jn. 1:9), y nuestras sendas son enderezadas (Sal.25:4-5, 8-9). Allí recibimos el poder para seguir adelante cuando las cosas se complican (Is. 49:31), y el gozo del Señor que es nuestra fortaleza (Sal.16:11). Cuando oramos Dios nos envuelve, nos toma, nos levanta y nos muestra cosas grandes y ocultas que no conocemos (Jer. 33:3).
Hermano(a), un(a) cristiano(a) que ora es un ser destinado a ver cosas que pocos ven, entender cosas que muy pocos entienden y tener experiencias que muy pocos viven. Un hombre o una mujer que ora es alguien sobre quien la mano del Todopoderoso reposará en una manera especial, y cuya vida verá la gloria de Dios.
No solo somos nosotros transformados cuando vivimos vidas de oración, también las vidas de aquéllos que nos rodean pueden ser impactadas profundamente como fruto de nuestras oraciones. Hace algún tiempo escuché el testimonio de un hombre que por obligación tuvo que asistir a un campamento de hombres cristianos. Aunque él no tenía mayor interés en el Señor, durante su tiempo en este campamento tuvo que estar en todas las reuniones que se llevaron a cabo. Pero todo siguió igual en su corazón. Sin embargo, un día a las seis de la mañana el amigo que le había invitado al retiro lo levantó para ir a una reunión de oración. El cuenta que nada especial sucedió en su interior hasta que uno de los hombres que estaba orando dijo algo como: "Señor, si hay alguien en este lugar que no se haya entregado a ti, te pido que lo haga en este mismo momento". Y Asombrosamente en ese momento su corazón se llenó de convicción de pecado y pudo ver cuanto necesitaba al Señor. Arrepentido y humillado ante El, oró en silencio pidiéndole que lo cambiara mientras entregaba su vida a los pies del Salvador y recibía el regalo de la vida eterna que Dios promete a todo aquel que cree (Jn. 3:16).
Puede que nunca comprendamos a plenitud el impacto de nuestras oraciones, pero una cosa es segura: "la oración eficaz del justo, puede mucho." (Stgo. 5:16, RVR 1960) ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
En primer lugar deberíamos orar porque Dios anhela tener comunión con nosotros. En el libro de Cantares leemos: "Muéstrame tu rostro, hazme oir tu voz; porque dulce es la voz tuya, y hermoso tu aspecto." (2:14, RVR 1960) ¡Qué maravilloso privilegio! ¡El Dios Omnipotente anhela compartir con nosotros! El quiere que le hablemos de todo lo que hay en nuestros corazones (Sal. 62:8). Sí, incluyendo nuestros sueños más aburridos, aquellas preocupaciones que para los demás son insignificantes, y hasta nuestras quejas más dolorosas. El lo quiere escuchar todo. Para El nuestra voz es dulce y nuestro rostro es hermoso, ¡a pesar de lo que el espejo nos diga, o de lo que cualquier otra persona pueda opinar! Sin duda alguna esta es una buena razón para pasar mucho tiempo orando al Señor cada día.
Por otra parte, cuando oramos nuestras vidas son transformadas. Nosotros podemos poner todo nuestro empeño para ser mejores, esforzándonos para abandonar toda práctica indebida, involucrándonos en las actividades correctas y compartiendo con las personas indicadas. Pero al final tendremos que reconocer que lo único que puede transformar a un ser humano es el vivir su vida en la presencia misma del Dios Vivo. Es allí que el Espíritu Santo puede tomar la vida del creyente y, como el alfarero moldea al barro, comenzar a trabajar profundamente en aquel que ora. Es allí que nuestro lamento es cambiado en alabanza (Sal.30:11), que nuestros temores son disipados (Sal.34:4), nuestros corazones son limpiados (1 Jn. 1:9), y nuestras sendas son enderezadas (Sal.25:4-5, 8-9). Allí recibimos el poder para seguir adelante cuando las cosas se complican (Is. 49:31), y el gozo del Señor que es nuestra fortaleza (Sal.16:11). Cuando oramos Dios nos envuelve, nos toma, nos levanta y nos muestra cosas grandes y ocultas que no conocemos (Jer. 33:3).
Hermano(a), un(a) cristiano(a) que ora es un ser destinado a ver cosas que pocos ven, entender cosas que muy pocos entienden y tener experiencias que muy pocos viven. Un hombre o una mujer que ora es alguien sobre quien la mano del Todopoderoso reposará en una manera especial, y cuya vida verá la gloria de Dios.
No solo somos nosotros transformados cuando vivimos vidas de oración, también las vidas de aquéllos que nos rodean pueden ser impactadas profundamente como fruto de nuestras oraciones. Hace algún tiempo escuché el testimonio de un hombre que por obligación tuvo que asistir a un campamento de hombres cristianos. Aunque él no tenía mayor interés en el Señor, durante su tiempo en este campamento tuvo que estar en todas las reuniones que se llevaron a cabo. Pero todo siguió igual en su corazón. Sin embargo, un día a las seis de la mañana el amigo que le había invitado al retiro lo levantó para ir a una reunión de oración. El cuenta que nada especial sucedió en su interior hasta que uno de los hombres que estaba orando dijo algo como: "Señor, si hay alguien en este lugar que no se haya entregado a ti, te pido que lo haga en este mismo momento". Y Asombrosamente en ese momento su corazón se llenó de convicción de pecado y pudo ver cuanto necesitaba al Señor. Arrepentido y humillado ante El, oró en silencio pidiéndole que lo cambiara mientras entregaba su vida a los pies del Salvador y recibía el regalo de la vida eterna que Dios promete a todo aquel que cree (Jn. 3:16).
Puede que nunca comprendamos a plenitud el impacto de nuestras oraciones, pero una cosa es segura: "la oración eficaz del justo, puede mucho." (Stgo. 5:16, RVR 1960) ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
¿Por qué ser santos?
¿Alguna vez has enfrentado una tentación que parecía ser demasiado atractiva como para rechazarla? Si es así, entonces, quizás te hallas preguntado: "¿Por qué no debo hacer esto? ¿Por qué no pecar? ¿Por qué debo ser santo?" Si bien nunca haríamos estas preguntas en voz alta, estas son interrogantes para las que es importante que tengamos una respuesta clara. ¿Por qué, pues, debemos ser santos?
Debemos ser santos porque Dios es santo (1 P. 1:16). Es un concepto simple. Si Dios es tan puro que ni siquiera puede ver el pecado (Hab. 1:13), y considerando que su Santo Espíritu vive en todos los creyentes, ¿cómo podría alguien pretender vivir una vida llena de pecado y al mismo tiempo tener una buena relación con Cristo? La Biblia es muy clara cuando nos recuerda que "si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad." (1 de Juan 1:6, RVR 1960).
También deberíamos ser santos porque el pecado es sumamente costoso. La Biblia dice:
"No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna." (Gal. 6:7-8, RVR 1960)
La realidad es que cada vez que pecamos estamos sembrando destrucción espiritual, emocional y, quizás, aun física en nuestras vidas y las de aquellos afectados por nuestros pecados. Y sin duda alguna la semilla que sembramos crecerá y se convertirá en un horrendo árbol, el cual, echará su sombra sobre nuestras vidas.
Es importante notar que las consecuencias de nuestros pecados no siempre son proporcionales con los pecados mismos. No, con frecuencia estos nos cuestan más, mucho más de lo que estamos dispuestos a pagar por ellos. Por otra parte, los mandamientos del Señor tienen el propósito de protegernos y de ayudarnos a vivir una buena vida. Estos no están diseñados para satisfacer los caprichos de un Dios egocéntrico, conforme Satanás quisiera que creyéramos. Ellos son como barandas que evitan que caigamos por un precipicio, y son el único camino a la verdadera felicidad. Por ejemplo, cuando Dios nos dice que debemos abstenernos de inmoralidad sexual (1 Tes. 4:3), no es que El no quiere que disfrutemos de la vida, sino que El sabe que las consecuencias de la inmoralidad son cosas como la gonorrea, la sífilis, el SIDA, embarazos no deseados, abortos, corazones rotos, familias destruidas y vidas infelices. Y El no quiere que pasemos por ninguna de estas cosas.
Igualmente, deberíamos ser santos porque no hay mejor manera de vivir nuestras vidas. No hay persona tan infeliz como un(a) cristiano(a) viviendo en desobediencia al Señor. Pero cuando no permitimos que el pecado nos enrede, entonces, podemos experimentar la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, y la libertad que el Espíritu Santo da a aquellos a quienes El controla (Sal. 119:165; 2 Cor. 7:9-10; Sal. 119:45; 2 Cor. 3:17). Cuando caminamos en santidad somos instrumentos poderosos en las manos de Dios, ya que en nosotros el mundo puede ver un destello de su santidad y su pureza (2 Tim. 2:20-21). Los creyentes que andan en santidad son inconmovibles, victoriosos, y gozosos. Ellos caminarán con Dios y El caminará con ellos. Ellos hablarán con El y El les responderá; y conocerán el gozo inexpresable que experimentan los que dicen "no" al mundo y a la vieja naturaleza, para seguir a Cristo.
Así que,
"Despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe..." (Heb. 12:1-2, RVR 1960)
Nunca permitamos que el mundo, la carne o Satanás nos impidan disfrutar de las bendiciones eternas que hay en el vivir vidas santas delante de Aquel que nos salvó, el cual, merece nuestra reverente obediencia. ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
Debemos ser santos porque Dios es santo (1 P. 1:16). Es un concepto simple. Si Dios es tan puro que ni siquiera puede ver el pecado (Hab. 1:13), y considerando que su Santo Espíritu vive en todos los creyentes, ¿cómo podría alguien pretender vivir una vida llena de pecado y al mismo tiempo tener una buena relación con Cristo? La Biblia es muy clara cuando nos recuerda que "si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad." (1 de Juan 1:6, RVR 1960).
También deberíamos ser santos porque el pecado es sumamente costoso. La Biblia dice:
"No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna." (Gal. 6:7-8, RVR 1960)
La realidad es que cada vez que pecamos estamos sembrando destrucción espiritual, emocional y, quizás, aun física en nuestras vidas y las de aquellos afectados por nuestros pecados. Y sin duda alguna la semilla que sembramos crecerá y se convertirá en un horrendo árbol, el cual, echará su sombra sobre nuestras vidas.
Es importante notar que las consecuencias de nuestros pecados no siempre son proporcionales con los pecados mismos. No, con frecuencia estos nos cuestan más, mucho más de lo que estamos dispuestos a pagar por ellos. Por otra parte, los mandamientos del Señor tienen el propósito de protegernos y de ayudarnos a vivir una buena vida. Estos no están diseñados para satisfacer los caprichos de un Dios egocéntrico, conforme Satanás quisiera que creyéramos. Ellos son como barandas que evitan que caigamos por un precipicio, y son el único camino a la verdadera felicidad. Por ejemplo, cuando Dios nos dice que debemos abstenernos de inmoralidad sexual (1 Tes. 4:3), no es que El no quiere que disfrutemos de la vida, sino que El sabe que las consecuencias de la inmoralidad son cosas como la gonorrea, la sífilis, el SIDA, embarazos no deseados, abortos, corazones rotos, familias destruidas y vidas infelices. Y El no quiere que pasemos por ninguna de estas cosas.
Igualmente, deberíamos ser santos porque no hay mejor manera de vivir nuestras vidas. No hay persona tan infeliz como un(a) cristiano(a) viviendo en desobediencia al Señor. Pero cuando no permitimos que el pecado nos enrede, entonces, podemos experimentar la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, y la libertad que el Espíritu Santo da a aquellos a quienes El controla (Sal. 119:165; 2 Cor. 7:9-10; Sal. 119:45; 2 Cor. 3:17). Cuando caminamos en santidad somos instrumentos poderosos en las manos de Dios, ya que en nosotros el mundo puede ver un destello de su santidad y su pureza (2 Tim. 2:20-21). Los creyentes que andan en santidad son inconmovibles, victoriosos, y gozosos. Ellos caminarán con Dios y El caminará con ellos. Ellos hablarán con El y El les responderá; y conocerán el gozo inexpresable que experimentan los que dicen "no" al mundo y a la vieja naturaleza, para seguir a Cristo.
Así que,
"Despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe..." (Heb. 12:1-2, RVR 1960)
Nunca permitamos que el mundo, la carne o Satanás nos impidan disfrutar de las bendiciones eternas que hay en el vivir vidas santas delante de Aquel que nos salvó, el cual, merece nuestra reverente obediencia. ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de: Vientos de Avivamiento.
Largos ratos con Dios
"Volvió luego a sus discípulos y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: --¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora? Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil." (Mt. 26:40-41 RVR 1995)
Siempre me ha llamado la atención lo que Jesús les dijo a sus discípulos cuando los encontró dormidos en Getsemaní. Al leer sobre esa noche en Mateo capítulo 26, pareciese que el Señor les estuviese diciendo: "¿Ni siquiera pudieron orar por una hora? ¡Ustedes deberían poder orar mucho más que eso! ¿Cómo esperan vencer las tentaciones que enfrentarán si no pueden orar por más de unos minutos? Es verdad que ustedes quieren vencer a la tentación y que me quieren servir, ¡pero su disposición sola no es suficiente! Necesitan aprender a permanecer en la presencia del Padre, si quieren poder vencer la debilidad de su carne."
Estas palabras de Jesús son tan relevantes para nosotros, hoy, como lo eran para sus discípulos aquella noche en Getsemaní. Porque muchos creyentes han aceptado la idea de que no es necesario vivir una vida de profunda oración para caminar en la victoria del Señor. Pero la realidad es que en un mundo lleno de tantas tentaciones es imprescindible que aprendamos a pasar la mayor cantidad de tiempo posible en la presencia de Dios, o nunca lograremos vencer los deseos de nuestra propia carne. "Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis." (Gal. 5:17 RVR 1960)
Sin embargo, a muchos de nosotros no nos es fácil el orar por más de unos pocos minutos a la vez, lo cual, en mi opinión, no se debe a que no tengamos el tiempo o el deseo de hacerlo, sino a que no sabemos cómo hacerlo.
¿Cómo, entonces, podemos llegar a pasar más tiempo en la presencia del Señor? Veamos algunos consejos prácticos:
-Lo primero que tenemos que hacer es relajarnos y simplemente hablarle a Dios acerca de lo que tenemos en nuestros corazones-- lo que sentimos, cualquier petición que traemos, alguna duda que nos está molestando, y aun alguna queja que tengamos. (Sal. 62:8)
-Evitemos utilizar un lenguaje religioso, que en muchos casos, quizás, ni entendemos bien. Más bien, hablémosle a Dios como a un buen amigo, usando nuestras propias palabras, y no como a una deidad lejana. (Jn. 15:15)
-No caigamos en la mala costumbre de hacer un sinfín de vagas peticiones, "Señor, bendice mi trabajo; bendice a todos los que te necesitan; bendice a Juan, a Luis... etc." En vez de pedir vagas "bendiciones" ¿por qué no decirle al Señor exactamente lo que tenemos en mente? (Fil. 4:6)
-Es bueno recordar que cuando oramos no tenemos que estar hablando cada momento. De hecho, la Biblia dice que "Dios está en el cielo, y tú sobre la tierra. Sean, por tanto, pocas tus palabras." (Eclesiastés 5:2b RVR 1995). Qué lindo es el postrarnos en silencio reverente ante el Todopoderoso.
-Dejemos que el Espíritu nos guíe. (Judas v-20)
-Cantémosle al Señor. (Col. 3:16)
-Oremos algún Salmo, o alguna otra oración de la Biblia que capture lo que queremos decirle al Señor.
Estimado lector, si sientes que no tienes las fuerzas necesarias para vencer alguna tentación, si tu carne con frecuencia tiene más poder sobre tus acciones que el Espírtitu Santo, y si anhelas más de Dios en tu vida, entonces, quisiera invitarte a que te sumerjas en su presencia como nunca antes comenzando a pasar largos ratos en oración. ¿Qué te parece la idea de proponerte a llegar a orar por espacios de una hora o aun de más tiempo? Al hacer esto, recibirás una gran fortaleza espiritual, esas tentaciones que una vez parecieron invencibles perderán su poder sobre ti, tu fe aumentará, tu amor por Cristo será renovado, y tu vida espiritual será elevada a una nueva dimensión. Porque no hay critiano tan poderoso como aquel que aprende a vivir sobre sus rodillas. ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomade de: Vientos de Avivamiento.
Siempre me ha llamado la atención lo que Jesús les dijo a sus discípulos cuando los encontró dormidos en Getsemaní. Al leer sobre esa noche en Mateo capítulo 26, pareciese que el Señor les estuviese diciendo: "¿Ni siquiera pudieron orar por una hora? ¡Ustedes deberían poder orar mucho más que eso! ¿Cómo esperan vencer las tentaciones que enfrentarán si no pueden orar por más de unos minutos? Es verdad que ustedes quieren vencer a la tentación y que me quieren servir, ¡pero su disposición sola no es suficiente! Necesitan aprender a permanecer en la presencia del Padre, si quieren poder vencer la debilidad de su carne."
Estas palabras de Jesús son tan relevantes para nosotros, hoy, como lo eran para sus discípulos aquella noche en Getsemaní. Porque muchos creyentes han aceptado la idea de que no es necesario vivir una vida de profunda oración para caminar en la victoria del Señor. Pero la realidad es que en un mundo lleno de tantas tentaciones es imprescindible que aprendamos a pasar la mayor cantidad de tiempo posible en la presencia de Dios, o nunca lograremos vencer los deseos de nuestra propia carne. "Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis." (Gal. 5:17 RVR 1960)
Sin embargo, a muchos de nosotros no nos es fácil el orar por más de unos pocos minutos a la vez, lo cual, en mi opinión, no se debe a que no tengamos el tiempo o el deseo de hacerlo, sino a que no sabemos cómo hacerlo.
¿Cómo, entonces, podemos llegar a pasar más tiempo en la presencia del Señor? Veamos algunos consejos prácticos:
-Lo primero que tenemos que hacer es relajarnos y simplemente hablarle a Dios acerca de lo que tenemos en nuestros corazones-- lo que sentimos, cualquier petición que traemos, alguna duda que nos está molestando, y aun alguna queja que tengamos. (Sal. 62:8)
-Evitemos utilizar un lenguaje religioso, que en muchos casos, quizás, ni entendemos bien. Más bien, hablémosle a Dios como a un buen amigo, usando nuestras propias palabras, y no como a una deidad lejana. (Jn. 15:15)
-No caigamos en la mala costumbre de hacer un sinfín de vagas peticiones, "Señor, bendice mi trabajo; bendice a todos los que te necesitan; bendice a Juan, a Luis... etc." En vez de pedir vagas "bendiciones" ¿por qué no decirle al Señor exactamente lo que tenemos en mente? (Fil. 4:6)
-Es bueno recordar que cuando oramos no tenemos que estar hablando cada momento. De hecho, la Biblia dice que "Dios está en el cielo, y tú sobre la tierra. Sean, por tanto, pocas tus palabras." (Eclesiastés 5:2b RVR 1995). Qué lindo es el postrarnos en silencio reverente ante el Todopoderoso.
-Dejemos que el Espíritu nos guíe. (Judas v-20)
-Cantémosle al Señor. (Col. 3:16)
-Oremos algún Salmo, o alguna otra oración de la Biblia que capture lo que queremos decirle al Señor.
Estimado lector, si sientes que no tienes las fuerzas necesarias para vencer alguna tentación, si tu carne con frecuencia tiene más poder sobre tus acciones que el Espírtitu Santo, y si anhelas más de Dios en tu vida, entonces, quisiera invitarte a que te sumerjas en su presencia como nunca antes comenzando a pasar largos ratos en oración. ¿Qué te parece la idea de proponerte a llegar a orar por espacios de una hora o aun de más tiempo? Al hacer esto, recibirás una gran fortaleza espiritual, esas tentaciones que una vez parecieron invencibles perderán su poder sobre ti, tu fe aumentará, tu amor por Cristo será renovado, y tu vida espiritual será elevada a una nueva dimensión. Porque no hay critiano tan poderoso como aquel que aprende a vivir sobre sus rodillas. ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomade de: Vientos de Avivamiento.
Un escudo contra las tinieblas
La Biblia enseña que tenemos un enemigo feroz. Uno que "como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar." (1 P. 5:8 RVR 1960) Uno cuyo deseo es atacarnos una y otra vez hasta poder despedazarnos como un león a su víctima. Pero, ¿puede Satanás atacarnos cada vez que así lo desee La Biblia enseña que no. Juan escribe que al cristiano, "Aquel que fue engendrado por Dios [esto es, Cristo] le guarda, y el maligno no le toca." (1 Jn. 5:18b RVR 1960) De manera que el diablo no nos puede atacar a menos que Dios, en su soberanía, se lo permita. Sin embargo, me temo que muchos creyentes están convencidos que Satanás les puede atacar cada vez que quiera. Algunos llegan al extremo de pensar que si el carro se les daña, si la computadora no les funciona, o si tienen cualquier otro problema, es por causa de un ataque satánico. Pero, ¿cómo encaja esta mentalidad con la enseñanza bíblica de que el diablo no puede ni tocarnos? ¡Pues, no encaja! Sin embargo, por alguna razón a muchos de nosotros nos cuesta creerle a Dios en este sentido.
El problema con esta falta de fe es que la Palabra de Dios enseña que la fe es nuestro escudo contra los ataques del diablo. En Efesios 6:16, Pablo escribe, "Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno". Nótese que el hecho de que Pablo nos dice que debemos "tomar" el escudo de la fe para poder detener los ataques satánicos, indica que si no lo tomamos-- si no confiamos en el Señor-- sus dardos nos podrán alcanzar. De manera que cuando decidimos no creer en las promesas de Dios -- en este caso sus promesas de protección-- es como que dejamos caer el escudo de la fe y, entonces, nuestra incredulidad nos deja expuestos a los dardos de fuego del maligno. Esta es una razón por la cual muchos creyentes son constantemente acosados por Satanás.
La historia de Job es una buena ilustración de las enseñanzas de 1 Juan 5:18 y Efesios 6:16. En ella podemos ver cómo Satanás tuvo que específicamente pedirle permiso al Señor antes de atacar a Job porque, en sus propias palabras, Dios había colocado "una valla alrededor de él, de su casa y de todo lo que tiene, por todos lados." (Job 1:10 La Biblia de las Américas) ¡Un escudo protector rodeaba a Job! Por esta causa, el diablo no podía provocar un accidente para hacerle daño a uno de sus hijos, ¡ni tampoco podía meterse con su carro o su computadora! ¡El no podía ni tocar a este hombre de Dios!
También en el Nuevo Testamento vemos cómo Jesús le dijo a Pedro: "Satanás ha pedido permiso a Dios para ponerles pruebas difíciles a todos ustedes..." (Lc. 22:31, Biblia en Lenguaje Sencillo) De manera que es claro que el enemigo no puede atacarnos a su antojo porque, como dijo David, "Jehová es mi fortaleza y mi escudo; En él confió mi corazón, y fui ayudado". (Sal. 28:7 RVR 1960) Así es, mi hermano(a), ¡Dios es un escudo alrededor de aquellos que confían en El!
Ahora bien, no quiero que entiendas que te estoy diciendo que si tenemos suficiente fe, Satanás nunca más nos volverá a atacar, porque eso no es lo que la Biblia enseña. De vez en cuando Dios permitirá que él nos ataque, lo cual, es parte de nuestro crecimiento como cristianos. Igualmente nuestros pecados pueden dar lugar al diablo. (Ef. 4:27) Sin embargo, es importante entender que la idea de que el enemigo nos puede acosar constantemente no es bíblica.
Hermano(a), es verdad que Satanás vino para "robar, matar y destruir," (Jn. 10:10a RVR 1960) pero también es cierto que Jesús vino "para deshacer las obras del diablo." (1 Jn. 3:8 RVR 1960) De manera que si tenemos una fe inconmovible en Dios, El detendrá todos sus ataques en nuestra contra y no podrá tocarnos. Y si nuestra confianza en Dios y sus promesas es nuestro escudo, Satanás nunca podrá impedirnos que vivamos una vida de victoria en el Señor, por lo cual podremos decir con el salmista: "'La palabra del Señor es intachable. Escudo es Dios a los que en él se refugian.' Y, ' Tú me libras del furor de mis enemigos...'" (Sal. 18:30, 48 NVI) ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de Vientos de Avivamiento
El problema con esta falta de fe es que la Palabra de Dios enseña que la fe es nuestro escudo contra los ataques del diablo. En Efesios 6:16, Pablo escribe, "Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno". Nótese que el hecho de que Pablo nos dice que debemos "tomar" el escudo de la fe para poder detener los ataques satánicos, indica que si no lo tomamos-- si no confiamos en el Señor-- sus dardos nos podrán alcanzar. De manera que cuando decidimos no creer en las promesas de Dios -- en este caso sus promesas de protección-- es como que dejamos caer el escudo de la fe y, entonces, nuestra incredulidad nos deja expuestos a los dardos de fuego del maligno. Esta es una razón por la cual muchos creyentes son constantemente acosados por Satanás.
La historia de Job es una buena ilustración de las enseñanzas de 1 Juan 5:18 y Efesios 6:16. En ella podemos ver cómo Satanás tuvo que específicamente pedirle permiso al Señor antes de atacar a Job porque, en sus propias palabras, Dios había colocado "una valla alrededor de él, de su casa y de todo lo que tiene, por todos lados." (Job 1:10 La Biblia de las Américas) ¡Un escudo protector rodeaba a Job! Por esta causa, el diablo no podía provocar un accidente para hacerle daño a uno de sus hijos, ¡ni tampoco podía meterse con su carro o su computadora! ¡El no podía ni tocar a este hombre de Dios!
También en el Nuevo Testamento vemos cómo Jesús le dijo a Pedro: "Satanás ha pedido permiso a Dios para ponerles pruebas difíciles a todos ustedes..." (Lc. 22:31, Biblia en Lenguaje Sencillo) De manera que es claro que el enemigo no puede atacarnos a su antojo porque, como dijo David, "Jehová es mi fortaleza y mi escudo; En él confió mi corazón, y fui ayudado". (Sal. 28:7 RVR 1960) Así es, mi hermano(a), ¡Dios es un escudo alrededor de aquellos que confían en El!
Ahora bien, no quiero que entiendas que te estoy diciendo que si tenemos suficiente fe, Satanás nunca más nos volverá a atacar, porque eso no es lo que la Biblia enseña. De vez en cuando Dios permitirá que él nos ataque, lo cual, es parte de nuestro crecimiento como cristianos. Igualmente nuestros pecados pueden dar lugar al diablo. (Ef. 4:27) Sin embargo, es importante entender que la idea de que el enemigo nos puede acosar constantemente no es bíblica.
Hermano(a), es verdad que Satanás vino para "robar, matar y destruir," (Jn. 10:10a RVR 1960) pero también es cierto que Jesús vino "para deshacer las obras del diablo." (1 Jn. 3:8 RVR 1960) De manera que si tenemos una fe inconmovible en Dios, El detendrá todos sus ataques en nuestra contra y no podrá tocarnos. Y si nuestra confianza en Dios y sus promesas es nuestro escudo, Satanás nunca podrá impedirnos que vivamos una vida de victoria en el Señor, por lo cual podremos decir con el salmista: "'La palabra del Señor es intachable. Escudo es Dios a los que en él se refugian.' Y, ' Tú me libras del furor de mis enemigos...'" (Sal. 18:30, 48 NVI) ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de Vientos de Avivamiento
Palabras que atraviesan
"El corazón del justo piensa para responder; mas la boca de los impíos derrama malas cosas." (Prov. 15: 28)
"Detente y piensa muy bien en lo que vas a decir" parece ser el consejo del proverbista. Pues, realmente serían muchísimos los problemas que nos ahorraríamos si escuchásemos este consejo. Pero más seguido de lo que quisiésemos admitirlo dejamos que nuestra boca "derrame" palabras llenas de crítica y de murmuración, o quizás hasta insultos diversos que solo hacen daño al corazón de nuestros oyentes.
Pero amado, el llamado de Dios es a que seamos prontos para oír, tardos para hablar y tardos para molestarnos (Stgo.1:19). Porque hay palabras que son como golpes de espada, que dañan sin remedio, y que una vez que han sido dichas parecieran retumbar en los oídos produciendo inseguridad, amargura, tristeza, depresión y cosas semejantes. De hecho, muchas veces aunque pidamos perdón y seamos perdonados, aun así el dolor que hemos causado permanece. ¡Cuántos hijos andan por la vida acomplejados por causa de palabras que sus padres "derramaron" sobre ellos en un momento de ira! ¡Cuántos hombres y mujeres sufren por causa de palabras destructivas que han escuchado de boca de sus cónyuges! ¡Cuántos se sienten inseguros de sí mismos debido a críticas destructivas que han recibido!
Tú y yo hemos sido llamados a algo diferente y mucho mejor. Porque si bien la Biblia dice que hay palabras que "son como golpes de espada", por otra parte también dice que "la lengua de los sabios es medicina" (Prov.12:18). Es decir que si tú y yo aprendemos a hablar como Dios quiere que lo hagamos, nuestras palabras serán instrumentos de sanidad en los corazones de aquellos que nos escuchen.
Pensemos en esto por un momento. Tú y yo podemos ser los que le den fuerzas a aquél que no las tiene, al hablarle palabras de aliento; o podemos ser los que le ofrezcan palabras de amor a aquél que se siente tan rechazado que quizás hasta ha pensado en quitarse la vida; o inclusive inconversos sean atraídos a Cristo al ver como El ha transformado hasta la manera en que nos expresamos.
Hermano, si tú y yo nos disciplinamos a examinar todo lo que sale de nuestras bocas y a solamente decir las palabras que serán para edificación y bendición de nuestros oyentes, no solamente nos ahorraremos unos cuantos dolores de cabeza (a nosotros mismos y a los que nos rodean) sino que también nos convertiremos en instrumentos de Dios para sanar y fortalecer el corazón de nuestro prójimo. Además veremos un cambio inmenso en nuestras relaciones familiares, con nuestros amigos, con aquellos que no conocen a Jesús y hasta con nuestros enemigos. De hecho la Biblia dice que "cuando los caminos del hombre son agradables a Jehová, aun a sus enemigos hace estar en paz con él" (Prov. 16:7). Y me pregunto si esto tiene algo que ver con el hecho de que cuando queremos, de verdad, agradar a Dios, aprendemos a medir nuestras palabras y poco a poco comenzamos a dejar las expresiones ofensivas, las críticas y las malas respuestas, de manera que con el tiempo aun las peores relaciones que tenemos comienzan a mejorar gradualmente.
Amado, si aplicamos este proverbio a nuestras relaciones familiares, a nuestras amistades y al trato con nuestros enemigos, no dudemos ni por un segundo que nuestras vidas y las de ellos serán mejores, y lo que es mejor aun: ¡Dios será glorificado por medio de nuestro hablar cada día! ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de Vientos de Avivamiento
"Detente y piensa muy bien en lo que vas a decir" parece ser el consejo del proverbista. Pues, realmente serían muchísimos los problemas que nos ahorraríamos si escuchásemos este consejo. Pero más seguido de lo que quisiésemos admitirlo dejamos que nuestra boca "derrame" palabras llenas de crítica y de murmuración, o quizás hasta insultos diversos que solo hacen daño al corazón de nuestros oyentes.
Pero amado, el llamado de Dios es a que seamos prontos para oír, tardos para hablar y tardos para molestarnos (Stgo.1:19). Porque hay palabras que son como golpes de espada, que dañan sin remedio, y que una vez que han sido dichas parecieran retumbar en los oídos produciendo inseguridad, amargura, tristeza, depresión y cosas semejantes. De hecho, muchas veces aunque pidamos perdón y seamos perdonados, aun así el dolor que hemos causado permanece. ¡Cuántos hijos andan por la vida acomplejados por causa de palabras que sus padres "derramaron" sobre ellos en un momento de ira! ¡Cuántos hombres y mujeres sufren por causa de palabras destructivas que han escuchado de boca de sus cónyuges! ¡Cuántos se sienten inseguros de sí mismos debido a críticas destructivas que han recibido!
Tú y yo hemos sido llamados a algo diferente y mucho mejor. Porque si bien la Biblia dice que hay palabras que "son como golpes de espada", por otra parte también dice que "la lengua de los sabios es medicina" (Prov.12:18). Es decir que si tú y yo aprendemos a hablar como Dios quiere que lo hagamos, nuestras palabras serán instrumentos de sanidad en los corazones de aquellos que nos escuchen.
Pensemos en esto por un momento. Tú y yo podemos ser los que le den fuerzas a aquél que no las tiene, al hablarle palabras de aliento; o podemos ser los que le ofrezcan palabras de amor a aquél que se siente tan rechazado que quizás hasta ha pensado en quitarse la vida; o inclusive inconversos sean atraídos a Cristo al ver como El ha transformado hasta la manera en que nos expresamos.
Hermano, si tú y yo nos disciplinamos a examinar todo lo que sale de nuestras bocas y a solamente decir las palabras que serán para edificación y bendición de nuestros oyentes, no solamente nos ahorraremos unos cuantos dolores de cabeza (a nosotros mismos y a los que nos rodean) sino que también nos convertiremos en instrumentos de Dios para sanar y fortalecer el corazón de nuestro prójimo. Además veremos un cambio inmenso en nuestras relaciones familiares, con nuestros amigos, con aquellos que no conocen a Jesús y hasta con nuestros enemigos. De hecho la Biblia dice que "cuando los caminos del hombre son agradables a Jehová, aun a sus enemigos hace estar en paz con él" (Prov. 16:7). Y me pregunto si esto tiene algo que ver con el hecho de que cuando queremos, de verdad, agradar a Dios, aprendemos a medir nuestras palabras y poco a poco comenzamos a dejar las expresiones ofensivas, las críticas y las malas respuestas, de manera que con el tiempo aun las peores relaciones que tenemos comienzan a mejorar gradualmente.
Amado, si aplicamos este proverbio a nuestras relaciones familiares, a nuestras amistades y al trato con nuestros enemigos, no dudemos ni por un segundo que nuestras vidas y las de ellos serán mejores, y lo que es mejor aun: ¡Dios será glorificado por medio de nuestro hablar cada día! ¡Amén!
En el amor del Señor,
Miguel A. Cañete
Tomado de Vientos de Avivamiento
Esdras, Nehemías y Ester
Esdras: se le atribuye a Esdras porque esta escrito en primera persona singular. Se le considera la persona que recopiló los escritos que se habían extraviado y los puso en orden. Esta acción llevó al pueblo a entender de una manera más clara cual era el propósito de Dios para el mismo y que debían hacer para restablecer la comunión con su creador. Abarca alrededor de unos setenta y nueve años y cubre desde el retorno de la cautividad de Babilonia hasta que se establece Palestina.
Es importante notar que hubieron tres éxodos importantes que podemos señalar: el primero fué dirigido por Zorobabel y Jesúa, el segundo por Esdras y el tercero por Nehemías. Cada una de estas salidas tenía un propósito en particular. En estos tiempos de Zorobabel y Jesúa fué que profetizaron Zacarias y Hageo. Esdras sube de Babilonia en el reinado de Artajerjes en el 7mo. año de su reinado. Esdras recibió una carta de manos del rey donde le daba debida autoridad para establecer el culto a Dios en Judá e Israel y también le proveyó recursos económicos para garantizar que estos se llevaran a cabo.
La reforma ejecutada por Esdras fué tan radical que incluía hasta el separarse de las esposas y los hijos que eran extranjeros y que los judíos habían tomado para crear familias. Esto parece algo muy fuerte desde un punto de vista social y hasta moral, pero es importante recordar que una de las causas por la que el pueblo había sido hecho cautivo fué por abandonar a Dios para irse detrás de los dioses falsos de otras naciones.
Nehemias: Nehemias sale en el tercer éxodo desde la cautividad hacia Jerusalén. El líbro es una autobiografía y gira alrededor de un hombre que tuvo la valentía de abandonar una vida de lujos y oportunidades por servir a Dios y ayudar a su raza. Este hombre se presentó ante el rey con el rostro turbado, algo que podia haberle causado la muerte, y le explicó la razón por su pena y dolor.
Salió en el año veinte del rey Artajerjes y con el apoyo del mismo. La intención de este era el restaurar los muros de la ciudad que en su mayoría habían sido destruídos y quemados por Nabucodonosor después del reinado de Joacim y en el reinado de Sedequías quien hizo una brecha para huír de Nabucodonosor quien tenía la ciudad sitiada. Esta actitud de parte de Sedequías provoca que los invasores se aíren aún más y que eventualmente destruyan la ciudad llevandose consigo a Babilonia a la parte que restaba después del arresto de Joacim y que le sean sacados los ojos a Sedequías y lo lleven también cautivo. Nehemías empezaría una gran reforma política en Israel y elevaría en gran manera el estatus moral del recién liberado pueblo de Dios. Notamos en el líbro el establecimiento del pueblo de Jerusalén como una especie de capital y donde se establecería el gobierno.
También se toman hombres de las diferentes tribus para proteger la ciudad, lo que comenzaba a preocupar a los vecinos de estos y mostraba en Jerusalen atributos de nación libre. Nehemías volvió a la corte de el rey de Persia dejando un sistema politico ya establecido. Es importante notar que Nehemías en más de una ocasión pide a Dios que recuerde sus obras y como el ayudaba a sus hermanos de Israel . Tanto como en el líbro de Esdras la oración y el ayuno fueron parte esencial en la vida del pueblo.
Ester: la historia de Ester se desarrolla en medio de las condiciones que prevalecían entre los Judíos que decidieron permanecer en Babilonia después de la primera salida dirigída por Zorobabel y apoyada por el entonces rey Ciro. Su nombre es Persa y significa "una estrella", su nombre Judío era Hadasa.
La historia ocurre en el tercer año del rey Asuero, también conocido como Jerjes en la historia secular, y que era una persona de poco carácter y moralmente corrompido. Después de querer humillar a su entonces esposa la reina Vasti y al esta negarse a sus aberraciones, decide secluirla y tras recibir el mal consejo de su gabinete, busca a otra mujer que la reemplace. En este líbro no se menciona el nombre Dios en ninguna parte, sin embargo, podemos ver como la mano de Dios esta envuelta en muchos de los aspectos de esta historia. Por qué el insomnio del rey Asuero? Por qué pidió que se le leyeran las crónicas en ese momento? Qué había escrito en éstas crónicas? Por que se le dió acceso al rey a la joven Ester? Qué pasó con el edicto antes promulgado?
Si contestamos estas respuestas basándonos en lo que nos dice la historia de este líbro, veríamos como Dios proveyó al pueblo de Israel escapatoria de la muerte a través de una mujer que no le tuvo temor ni a la misma muerte. El líbro se le atribuye a la autoría de Mardoqueo y otros creen que quien lo escribió fue Esdras. La historia registrada en este líbro es un interludio en la cautividad ya que probablemente ocurrió antes que la historia de Esdras y Nehemías.
Es importante notar que hubieron tres éxodos importantes que podemos señalar: el primero fué dirigido por Zorobabel y Jesúa, el segundo por Esdras y el tercero por Nehemías. Cada una de estas salidas tenía un propósito en particular. En estos tiempos de Zorobabel y Jesúa fué que profetizaron Zacarias y Hageo. Esdras sube de Babilonia en el reinado de Artajerjes en el 7mo. año de su reinado. Esdras recibió una carta de manos del rey donde le daba debida autoridad para establecer el culto a Dios en Judá e Israel y también le proveyó recursos económicos para garantizar que estos se llevaran a cabo.
La reforma ejecutada por Esdras fué tan radical que incluía hasta el separarse de las esposas y los hijos que eran extranjeros y que los judíos habían tomado para crear familias. Esto parece algo muy fuerte desde un punto de vista social y hasta moral, pero es importante recordar que una de las causas por la que el pueblo había sido hecho cautivo fué por abandonar a Dios para irse detrás de los dioses falsos de otras naciones.
Nehemias: Nehemias sale en el tercer éxodo desde la cautividad hacia Jerusalén. El líbro es una autobiografía y gira alrededor de un hombre que tuvo la valentía de abandonar una vida de lujos y oportunidades por servir a Dios y ayudar a su raza. Este hombre se presentó ante el rey con el rostro turbado, algo que podia haberle causado la muerte, y le explicó la razón por su pena y dolor.
Salió en el año veinte del rey Artajerjes y con el apoyo del mismo. La intención de este era el restaurar los muros de la ciudad que en su mayoría habían sido destruídos y quemados por Nabucodonosor después del reinado de Joacim y en el reinado de Sedequías quien hizo una brecha para huír de Nabucodonosor quien tenía la ciudad sitiada. Esta actitud de parte de Sedequías provoca que los invasores se aíren aún más y que eventualmente destruyan la ciudad llevandose consigo a Babilonia a la parte que restaba después del arresto de Joacim y que le sean sacados los ojos a Sedequías y lo lleven también cautivo. Nehemías empezaría una gran reforma política en Israel y elevaría en gran manera el estatus moral del recién liberado pueblo de Dios. Notamos en el líbro el establecimiento del pueblo de Jerusalén como una especie de capital y donde se establecería el gobierno.
También se toman hombres de las diferentes tribus para proteger la ciudad, lo que comenzaba a preocupar a los vecinos de estos y mostraba en Jerusalen atributos de nación libre. Nehemías volvió a la corte de el rey de Persia dejando un sistema politico ya establecido. Es importante notar que Nehemías en más de una ocasión pide a Dios que recuerde sus obras y como el ayudaba a sus hermanos de Israel . Tanto como en el líbro de Esdras la oración y el ayuno fueron parte esencial en la vida del pueblo.
Ester: la historia de Ester se desarrolla en medio de las condiciones que prevalecían entre los Judíos que decidieron permanecer en Babilonia después de la primera salida dirigída por Zorobabel y apoyada por el entonces rey Ciro. Su nombre es Persa y significa "una estrella", su nombre Judío era Hadasa.
La historia ocurre en el tercer año del rey Asuero, también conocido como Jerjes en la historia secular, y que era una persona de poco carácter y moralmente corrompido. Después de querer humillar a su entonces esposa la reina Vasti y al esta negarse a sus aberraciones, decide secluirla y tras recibir el mal consejo de su gabinete, busca a otra mujer que la reemplace. En este líbro no se menciona el nombre Dios en ninguna parte, sin embargo, podemos ver como la mano de Dios esta envuelta en muchos de los aspectos de esta historia. Por qué el insomnio del rey Asuero? Por qué pidió que se le leyeran las crónicas en ese momento? Qué había escrito en éstas crónicas? Por que se le dió acceso al rey a la joven Ester? Qué pasó con el edicto antes promulgado?
Si contestamos estas respuestas basándonos en lo que nos dice la historia de este líbro, veríamos como Dios proveyó al pueblo de Israel escapatoria de la muerte a través de una mujer que no le tuvo temor ni a la misma muerte. El líbro se le atribuye a la autoría de Mardoqueo y otros creen que quien lo escribió fue Esdras. La historia registrada en este líbro es un interludio en la cautividad ya que probablemente ocurrió antes que la historia de Esdras y Nehemías.
Resúmen de los líbros del Pentateuco y Josué.
Genesis: este es el primer libro en toda la bíblia y tiene como significado “Principio” y en algunas ocasiones muchos le han llamado “Semillero de la Bíblia” ya que en dicho libro se encuentra el principio de la creación del universo y del hombre al mismo tiempo que podemos apreciar la relación de un creador con su criatura, la caída del hombre en el pecado y el plan de salvación como manera de doctrina dirigido hacia el hombre de parte de Dios. (A través de la Bíblia, Chp.1, Génesis; Pearlman). En el mismo tambien observamos la escogencia de un pueblo llamado Israel por parte de Dios. A éste pueblo se le dirige el libro y se les da a conocer la elección hecha por Dios para con ellos al hacerlos herederos de una promesa que implicaba la redención de la humanidad. En éste proceso Israel aprendió que Dios era el único creador de todas las cosas y que sólo este debe ser reconocido como la única deidad, por consecuente el pueblo se convierte en Monoteista. Génesis cubre desde la creación hasta Isaac el hijo de Abraham, y por quien eventualmente llegaría la promesa de la salvación a Israel.
Exodo: su significado es “Salir” y fué nombrado así por los acontecimientos que este mismo registra y que en su mayoría abarcan la salida del pueblo de Israel , el cual estaba cautivo, en Egipto. Al igual que el libro de Génesis, la autoría de Exodo se le atribuye a Moisés y el mismo relata el nacimiento, desarrollo y vida del que sería el caudillo con mayor influencia y de mayor peso para la nación de Israel, que puede percibirse aún en tiempos presentes. El libro abarca un período de alrededor de 216 años desde 1706 A.C-1490 A.C (A través de la Bíblia, Chp.2, Pearlman). Abarca desde la opresión al pueblo de Israel a manos de los Egipcios hasta que Moisés erigió el Tabernaculo. En el mismo se incluye la actividad de Moisés en el Sinaí, entre otros hechos de mucha importancia y la ley dada al pueblo por Dios, la cual regiría el sistema civil y politico de Israel que acababa de nacer como nación libre.
Levítico: es tal vez uno de los líbros de mayor importancia y sin dudas el que vino a cambiar de una manera muy radical la vida cotidiana y hasta el sentir humano del pueblo escogido por Dios, este libro los marcó de una manera muy peculiar. Es también parte de los escritos de Moisés y su significado es “Ley ó Leyes” y mayormente registra las leyes pertenecientes a los de la tribu de Leví y al servicio que estos efectuaban (A través de la Bíblia, Chp.3, Pearlman). Estas leyes tenían como objetivo diferenciar al pueblo de Israel de los demás e identificar los acuerdos que Dios establecía con ellos. De ahí que la nación Hebrea sea tan peculiar y hasta cierto punto admirada aún en nuestros días. Abarca menos de un año de la peregrinación del pueblo de Israel en el Sinaí. Cubre las leyes respecto a los siguientes modelos de vida del pueblo de Israel: Las Ofrendas, El Sacerdocio, La Purificación, Las Fiestas y leyes respecto al País. El libro termina hablando del Diezmo y de “Cosas consagradas a Dios”.
Números: recibe este nombre debido a los dos censos de Israel , antes de entrar en Canaan , registrados en el libro. Es de la autoría de Moisés y cubre unos 39 años entre 1490 A.C. y 1451 A.C.(A través de la biblia, Chp.4, Pearlman). El libro abarca desde parte de la vida del pueblo en Sinaí, incluyendo el censo, hasta la Pascua y la visible actividad de una nube que les guiaba. Los dos censos eran el de los sacerdotes y Levitas, y el del pueblo restante y que no pertenecia al la tribu de Leví. También aparece un tipo especial de consagración demandado por Dios a algunos escogidos y que se llamó la ley de los Nazareos. Al final del libro se dan algunas leyes que tienen que ver con la herencia de las tribus y las relaciones entre estas.
Deuteronomio: es el último líbro del Pentateuco también escrito por Moisés y su significado proviene de dos palabras Griegas que significan “Segunda Ley”. Pareciera ser un recuento de la condición pasada del pueblo de Israel por parte de Moisés con la intención de que no volvieran a sus pecados pasados y que se mantuvieran bajo las ordenanzas provistas por Dios al pueblo. Prácticamente se le está diciendo al pueblo que no abandonen las leyes y enseñanzas dadas en Exodo y Levítico. De acuerdo a Myer Pearlman este libro puede resumirse en tres exhortaciones: Recordar, Obedecer y prestar atención (A través de la Bíblia, Chp.5, Pearlman). Es probable que cubra 2 meses en las llanuras de Moab , 1451 A.C. El líbro termína reconociendo las cualidades de liderazgo que poseía Moisés y el nivel de apoyo dado por Dios a este hombre, al punto que dice: “y nunca jamás se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien haya conocido Jehová cara a cara…”Dt. 34:10.
Josué: Myer Pearlman llama a este libro como el de Victoria y Posesión, y también implíca que es en este relato en el que Israel se convierte de un pueblo rebelde a un ejército de guerreros disciplinados. De acuerdo al Talmud el libro fue escrito por el mismo Josué con exepción de los últimos 5 versículos y tal vez se ha de haber escrito en tiempos de Rahab la ramera mencionada en el capítulo 6 del libro y quien vivía en Jericó. Este libro cubre historias poderosas y hasta cierto punto muy emocionantes que sucedieron mientras el pueblo de Israel pasaba por una metamorfósis que les cambiaria completamente y afectaría de una manera intensa la identidad del mismo. Algo bien importante aqui es que podemos notar que el uso de los escritos anteriores tenían más peso ahora que en tiempos pasados, aunque se dependía de Dios tambien se le daba mucho énfasis a seguir las enseñanzas en los libros que servía como una confirmación y al mismo tiempo complementaban las manifestaciones de Dios en el pueblo.
Exodo: su significado es “Salir” y fué nombrado así por los acontecimientos que este mismo registra y que en su mayoría abarcan la salida del pueblo de Israel , el cual estaba cautivo, en Egipto. Al igual que el libro de Génesis, la autoría de Exodo se le atribuye a Moisés y el mismo relata el nacimiento, desarrollo y vida del que sería el caudillo con mayor influencia y de mayor peso para la nación de Israel, que puede percibirse aún en tiempos presentes. El libro abarca un período de alrededor de 216 años desde 1706 A.C-1490 A.C (A través de la Bíblia, Chp.2, Pearlman). Abarca desde la opresión al pueblo de Israel a manos de los Egipcios hasta que Moisés erigió el Tabernaculo. En el mismo se incluye la actividad de Moisés en el Sinaí, entre otros hechos de mucha importancia y la ley dada al pueblo por Dios, la cual regiría el sistema civil y politico de Israel que acababa de nacer como nación libre.
Levítico: es tal vez uno de los líbros de mayor importancia y sin dudas el que vino a cambiar de una manera muy radical la vida cotidiana y hasta el sentir humano del pueblo escogido por Dios, este libro los marcó de una manera muy peculiar. Es también parte de los escritos de Moisés y su significado es “Ley ó Leyes” y mayormente registra las leyes pertenecientes a los de la tribu de Leví y al servicio que estos efectuaban (A través de la Bíblia, Chp.3, Pearlman). Estas leyes tenían como objetivo diferenciar al pueblo de Israel de los demás e identificar los acuerdos que Dios establecía con ellos. De ahí que la nación Hebrea sea tan peculiar y hasta cierto punto admirada aún en nuestros días. Abarca menos de un año de la peregrinación del pueblo de Israel en el Sinaí. Cubre las leyes respecto a los siguientes modelos de vida del pueblo de Israel: Las Ofrendas, El Sacerdocio, La Purificación, Las Fiestas y leyes respecto al País. El libro termina hablando del Diezmo y de “Cosas consagradas a Dios”.
Números: recibe este nombre debido a los dos censos de Israel , antes de entrar en Canaan , registrados en el libro. Es de la autoría de Moisés y cubre unos 39 años entre 1490 A.C. y 1451 A.C.(A través de la biblia, Chp.4, Pearlman). El libro abarca desde parte de la vida del pueblo en Sinaí, incluyendo el censo, hasta la Pascua y la visible actividad de una nube que les guiaba. Los dos censos eran el de los sacerdotes y Levitas, y el del pueblo restante y que no pertenecia al la tribu de Leví. También aparece un tipo especial de consagración demandado por Dios a algunos escogidos y que se llamó la ley de los Nazareos. Al final del libro se dan algunas leyes que tienen que ver con la herencia de las tribus y las relaciones entre estas.
Deuteronomio: es el último líbro del Pentateuco también escrito por Moisés y su significado proviene de dos palabras Griegas que significan “Segunda Ley”. Pareciera ser un recuento de la condición pasada del pueblo de Israel por parte de Moisés con la intención de que no volvieran a sus pecados pasados y que se mantuvieran bajo las ordenanzas provistas por Dios al pueblo. Prácticamente se le está diciendo al pueblo que no abandonen las leyes y enseñanzas dadas en Exodo y Levítico. De acuerdo a Myer Pearlman este libro puede resumirse en tres exhortaciones: Recordar, Obedecer y prestar atención (A través de la Bíblia, Chp.5, Pearlman). Es probable que cubra 2 meses en las llanuras de Moab , 1451 A.C. El líbro termína reconociendo las cualidades de liderazgo que poseía Moisés y el nivel de apoyo dado por Dios a este hombre, al punto que dice: “y nunca jamás se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien haya conocido Jehová cara a cara…”Dt. 34:10.
Josué: Myer Pearlman llama a este libro como el de Victoria y Posesión, y también implíca que es en este relato en el que Israel se convierte de un pueblo rebelde a un ejército de guerreros disciplinados. De acuerdo al Talmud el libro fue escrito por el mismo Josué con exepción de los últimos 5 versículos y tal vez se ha de haber escrito en tiempos de Rahab la ramera mencionada en el capítulo 6 del libro y quien vivía en Jericó. Este libro cubre historias poderosas y hasta cierto punto muy emocionantes que sucedieron mientras el pueblo de Israel pasaba por una metamorfósis que les cambiaria completamente y afectaría de una manera intensa la identidad del mismo. Algo bien importante aqui es que podemos notar que el uso de los escritos anteriores tenían más peso ahora que en tiempos pasados, aunque se dependía de Dios tambien se le daba mucho énfasis a seguir las enseñanzas en los libros que servía como una confirmación y al mismo tiempo complementaban las manifestaciones de Dios en el pueblo.
Que hacer en medio de la crisis financiera II
Qué hacer en medio de la crisis financiera PARTE 2
Sé generoso(a)
La Biblia dice: “El alma generosa será prosperada: el que sacie a otros, también él será saciado” (Prov. 11:25, RVR95). Así que no dejes de ser generoso(a) durante la crisis económica. Pero, ¿qué si uno no tiene mucho dinero? La Biblia dice que cada uno debe dar “conforme a sus ingresos” (1 Cor. 16:2, NVI), así que no se trata de dar mucho o poco, sino de tener suficiente fe como para dar.
Ora por aquéllos en autoridad
A muchos nos cuesta hacerlo, pero la Biblia es muy clara: Si oramos por los gobernantes ? y las autoridades, tendremos una probabilidad mucho mayor de que vivamos en “paz y tranquilidad” (1 Tim. 2:2, NVI). La palabra griega traducida: “paz”, lleva la idea de no ser abrumado por situaciones externas; y la palabra traducida: “tranquilidad”, de no ser abrumado por sentimientos internos. Y, obviamente, una crisis económica global, como la que estamos enfrentando, tiene el potencial de abrumarnos de ambas maneras. Pero podemos estar seguros de que si oramos por el gobierno y por todos aquellos cuyas decisiones impactan el mundo financiero, veremos la mano de Dios en acción. O, ¿es que acaso la mano de Dios es demasiado pequeña como para poder mover el mercado global?
Aprende la lección
El apóstol Pablo escribió: “Sé lo que es vivir en la pobreza, y lo que es vivir en la abundancia. He aprendido a vivir en todas y cada una de las circunstancias, tanto a quedar saciado como a pasar hambre, a tener de sobra como a sufrir escasez. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil. 4:12-13, NVI). ¿Qué lección te está enseñando el Señor a través de tus problemas financieros? ¿Es posible que te esté enseñando a estar satisfecho con lo poco que tienes? ¿Puede ser que te esté enseñando a depender de Él y no de tu capacidad de ganar dinero? Sea lo que sea, pídele sabiduría para que puedas aprender la lección (o lecciones) que Él quiere que aprendas durante esta temporada de tu vida.
Espera la provisión de Dios
Pablo escribió: “Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Fil. 4:19, RVR95). ¿Podemos aplicar esto a nosotros? ¡Por supuesto que sí! Así que esperemos que Dios provea para nuestras necesidades (mas no necesariamente para nuestros antojos) conforme a sus riquezas. La clave aquí es la expectación. Porque, ¿qué es fe sino el esperar aquello que aún no vemos con nuestros ojos naturales (Heb. 11:1)?
En conclusión, hay cuatro cosas que debemos hacer si estamos pasando por una crisis económica: Dar, orar, aprender, y esperar. A fin de cuentas, ¿qué es una crisis sino un milagro a punto de suceder?
Fuente: Vientos de avivamiento
Sé generoso(a)
La Biblia dice: “El alma generosa será prosperada: el que sacie a otros, también él será saciado” (Prov. 11:25, RVR95). Así que no dejes de ser generoso(a) durante la crisis económica. Pero, ¿qué si uno no tiene mucho dinero? La Biblia dice que cada uno debe dar “conforme a sus ingresos” (1 Cor. 16:2, NVI), así que no se trata de dar mucho o poco, sino de tener suficiente fe como para dar.
Ora por aquéllos en autoridad
A muchos nos cuesta hacerlo, pero la Biblia es muy clara: Si oramos por los gobernantes ? y las autoridades, tendremos una probabilidad mucho mayor de que vivamos en “paz y tranquilidad” (1 Tim. 2:2, NVI). La palabra griega traducida: “paz”, lleva la idea de no ser abrumado por situaciones externas; y la palabra traducida: “tranquilidad”, de no ser abrumado por sentimientos internos. Y, obviamente, una crisis económica global, como la que estamos enfrentando, tiene el potencial de abrumarnos de ambas maneras. Pero podemos estar seguros de que si oramos por el gobierno y por todos aquellos cuyas decisiones impactan el mundo financiero, veremos la mano de Dios en acción. O, ¿es que acaso la mano de Dios es demasiado pequeña como para poder mover el mercado global?
Aprende la lección
El apóstol Pablo escribió: “Sé lo que es vivir en la pobreza, y lo que es vivir en la abundancia. He aprendido a vivir en todas y cada una de las circunstancias, tanto a quedar saciado como a pasar hambre, a tener de sobra como a sufrir escasez. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil. 4:12-13, NVI). ¿Qué lección te está enseñando el Señor a través de tus problemas financieros? ¿Es posible que te esté enseñando a estar satisfecho con lo poco que tienes? ¿Puede ser que te esté enseñando a depender de Él y no de tu capacidad de ganar dinero? Sea lo que sea, pídele sabiduría para que puedas aprender la lección (o lecciones) que Él quiere que aprendas durante esta temporada de tu vida.
Espera la provisión de Dios
Pablo escribió: “Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Fil. 4:19, RVR95). ¿Podemos aplicar esto a nosotros? ¡Por supuesto que sí! Así que esperemos que Dios provea para nuestras necesidades (mas no necesariamente para nuestros antojos) conforme a sus riquezas. La clave aquí es la expectación. Porque, ¿qué es fe sino el esperar aquello que aún no vemos con nuestros ojos naturales (Heb. 11:1)?
En conclusión, hay cuatro cosas que debemos hacer si estamos pasando por una crisis económica: Dar, orar, aprender, y esperar. A fin de cuentas, ¿qué es una crisis sino un milagro a punto de suceder?
Fuente: Vientos de avivamiento
Que hacer en medio de la crisis financiera
Estos son tiempos difíciles. Muchos han perdido sus empleos, muchos han perdido sus casas, y francamente, muchos están perdiendo la esperanza.
En medio de todo, muchos le echan la culpa al gobierno. Hay quienes culpan a los prestamistas y a Wall Street. Y algunos cristianos se culpan a sí mismos por haber ignorado principios bíblicos con respecto al manejo del dinero. Pero si bien no hay nada de malo en el querer saber el por qué de lo que sucede, yo creo que Dios quiere que hoy nos enfoquemos en algunos principios bíblicos que nos ayudarán a navegar esta tormenta financiera.
Me refiero a los principios delineados en Proverbios 3:5-6 (sí, yo sé que este es un pasaje que hemos leído muchas veces, pero es uno que vale la pena sacar del baúl en estos momentos):
“Confía en Jehovah con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia inteligencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus sendas” (RVA).
Primero que nada el proverbista nos dice: “Confía en Jehovah con todo tu corazón” (v-5a). Porque no es suficiente confiar en Dios a medias, diciendo: “Quién sabe si Dios hará lo que promete en la Biblia”. Si este tipo de confianza fuese un barco, se hundiría antes de que uno pudiese decir: incredulidad!
Yo no sé tú, pero cuando yo prometo algo, y me dicen, “No, tú no lo vas a hacer”, la verdad es que se me quitan las ganas de sacrificar mi tiempo y mi energía para satisfacer a alguien que cree que mi palabra no vale nada. Yo creo que el Señor se siente de una forma similar cuando con nuestra incredulidad le decimos: “Señor, yo sé que tú no vas a hacer lo que prometiste... Mejor pongo mi confianza en otro lado”. Por eso Santiago dice que el que duda no “recibirá cosa alguna del Señor” (Stgo. 1:7, RVR95).
Luego leemos: “... no te apoyes en tu propia inteligencia” (5b). Ahora, esto no significa que no debemos usar nuestra propia inteligencia para salir de nuestros problemas. No, la idea es que cuando utilicemos nuestra inteligencia (¡porque para eso Dios nos la dio!) nos dejemos guiar por los principios que la Biblia enseña, y descansemos en la sabiduría del Espíritu Santo, quien nos “guiará a toda verdad” (Jn. 16:13, RVA).
Después leemos: “Reconócelo en todos tus caminos” (6a). A veces, en medio de nuestro desespero, comenzamos a buscar soluciones como locos, y francamente como que se nos olvida detenernos a pedirle al Señor que nos guíe, que nos dé sabiduría, y que haga su voluntad. Pero esto, obviamente, es un error garrafal, ya que la Biblia dice que es cuando ponemos nuestros asuntos “en manos del Señor” que nuestros “proyectos se cumplirán” (Prov. 16:3, NVI). Y dice que si “el Señor no edifica la casa, en vano se esfuerzan los albañiles” (Sal. 127:1, NVI). Aunque no parezca, es en medio de una crisis cuando más necesitamos apartar tiempo para hablar con Dios y para escucharle.
¿Qué pasará si hacemos estas cosas? El proverbista dice que entonces Dios “enderezará [nuestras] sendas” (v-6b).
¿Has visto alguna película en la que el piloto de un avión queda incapacitado y un pasajero tiene que volar y aterrizar el aeroplano, siguiendo las instrucciones de la torre de control? Yo creo que muchos nos sentimos como ese “piloto improvisado” en estos momentos de crisis económica: Estamos volando “un avión” que, francamente, no tenemos ni idea a dónde va, ni mucho menos cómo aterrizarlo; y pareciese que una tragedia es inevitable. Pero Dios dice: “¡No te rindas! Sólo sigue mis instrucciones. Yo te guiaré, y podrás aterrizar sin problema”.
Así que si tú y yo confiamos en el Señor, si descansamos en su sabiduría, y si le reconocemos en todos nuestros caminos, sin duda alguna experimentaremos su dirección sobrenatural en medio de todos los problemas financieros (o de cualquier otro tipo) que estemos experimentando. ¡Amén!
Fuente: Vientos de avivamiento
En medio de todo, muchos le echan la culpa al gobierno. Hay quienes culpan a los prestamistas y a Wall Street. Y algunos cristianos se culpan a sí mismos por haber ignorado principios bíblicos con respecto al manejo del dinero. Pero si bien no hay nada de malo en el querer saber el por qué de lo que sucede, yo creo que Dios quiere que hoy nos enfoquemos en algunos principios bíblicos que nos ayudarán a navegar esta tormenta financiera.
Me refiero a los principios delineados en Proverbios 3:5-6 (sí, yo sé que este es un pasaje que hemos leído muchas veces, pero es uno que vale la pena sacar del baúl en estos momentos):
“Confía en Jehovah con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia inteligencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus sendas” (RVA).
Primero que nada el proverbista nos dice: “Confía en Jehovah con todo tu corazón” (v-5a). Porque no es suficiente confiar en Dios a medias, diciendo: “Quién sabe si Dios hará lo que promete en la Biblia”. Si este tipo de confianza fuese un barco, se hundiría antes de que uno pudiese decir: incredulidad!
Yo no sé tú, pero cuando yo prometo algo, y me dicen, “No, tú no lo vas a hacer”, la verdad es que se me quitan las ganas de sacrificar mi tiempo y mi energía para satisfacer a alguien que cree que mi palabra no vale nada. Yo creo que el Señor se siente de una forma similar cuando con nuestra incredulidad le decimos: “Señor, yo sé que tú no vas a hacer lo que prometiste... Mejor pongo mi confianza en otro lado”. Por eso Santiago dice que el que duda no “recibirá cosa alguna del Señor” (Stgo. 1:7, RVR95).
Luego leemos: “... no te apoyes en tu propia inteligencia” (5b). Ahora, esto no significa que no debemos usar nuestra propia inteligencia para salir de nuestros problemas. No, la idea es que cuando utilicemos nuestra inteligencia (¡porque para eso Dios nos la dio!) nos dejemos guiar por los principios que la Biblia enseña, y descansemos en la sabiduría del Espíritu Santo, quien nos “guiará a toda verdad” (Jn. 16:13, RVA).
Después leemos: “Reconócelo en todos tus caminos” (6a). A veces, en medio de nuestro desespero, comenzamos a buscar soluciones como locos, y francamente como que se nos olvida detenernos a pedirle al Señor que nos guíe, que nos dé sabiduría, y que haga su voluntad. Pero esto, obviamente, es un error garrafal, ya que la Biblia dice que es cuando ponemos nuestros asuntos “en manos del Señor” que nuestros “proyectos se cumplirán” (Prov. 16:3, NVI). Y dice que si “el Señor no edifica la casa, en vano se esfuerzan los albañiles” (Sal. 127:1, NVI). Aunque no parezca, es en medio de una crisis cuando más necesitamos apartar tiempo para hablar con Dios y para escucharle.
¿Qué pasará si hacemos estas cosas? El proverbista dice que entonces Dios “enderezará [nuestras] sendas” (v-6b).
¿Has visto alguna película en la que el piloto de un avión queda incapacitado y un pasajero tiene que volar y aterrizar el aeroplano, siguiendo las instrucciones de la torre de control? Yo creo que muchos nos sentimos como ese “piloto improvisado” en estos momentos de crisis económica: Estamos volando “un avión” que, francamente, no tenemos ni idea a dónde va, ni mucho menos cómo aterrizarlo; y pareciese que una tragedia es inevitable. Pero Dios dice: “¡No te rindas! Sólo sigue mis instrucciones. Yo te guiaré, y podrás aterrizar sin problema”.
Así que si tú y yo confiamos en el Señor, si descansamos en su sabiduría, y si le reconocemos en todos nuestros caminos, sin duda alguna experimentaremos su dirección sobrenatural en medio de todos los problemas financieros (o de cualquier otro tipo) que estemos experimentando. ¡Amén!
Fuente: Vientos de avivamiento
Tuesday, September 1, 2009
La Iglesia evangelica dominicana, entre las entidades que mas luchan contra la corrupcion segun Gallup
Las iglesias evangélicas de la República Dominicana han sido consideradas como una de las entidades menos corruptas de República Dominicana y como la más comprometida junto a la Iglesia católica en la lucha contra este mal social en una amplia encuesta de Gallup.
Así lo reveló la Encuesta Gallup sobre el Estudio de Percepción de la Corrupción en Hogares de la República Dominicana, dado a conocer al país en el Hotel Jaragua y que contó con el auspicio de la Agencia Internacional de los Estados Unidos para el desarrollo de América Latina-USAID-.
Las instituciones mejor valoradas en el sentido de ser las evaluadas como menor corruptas fueron las iglesias evangélicas (7.8%), la Iglesia Católica (14.3%), las asociaciones comunitarias (14.7%) y la Dirección de Pasaportes (18.7%).
Por otro lado, más del 70% de los encuestados que dijeron conocer a las iglesias evangélicas y a la Iglesia Católica, consideró que éstas entidades desarrollan una lucha buena o muy buena contra la corrupción, seguidas de la Junta Central Electoral y los medios de comunicación en el rango del 59%.
Un 37.6% de los informantes mencionó a la Iglesia Católica como la institución más confiable para lucha contra la corrupción, seguida por la Policía Nacional, las Fuerzas Armadas, la Presidencia de la República y las iglesias evangélicas.
Estos resultados se contraponen a la percepción negativa que tienen los ciudadanos con relación a los partidos políticos, considerados por el 52.5% de la población de corruptos, lo mismo que la justicia dominicana (49.8%), la Policía Nacional (44.5%).
El índice de reconocimiento de corrupción en el país es de 81.6%. El trabajo de campo fue presentado por Rafael Acevedo y fue sustentado por las Asambleas de Dios, Casa de Zión, la Iglesia de Dios, Asociación Nacional de Jóvenes Empresarios-ANJE-, La Lucha, la Universidad Autónoma de Santo Domingo y el Consejo para el Desarrollo Estratégico-CDES-.
A FAVOR DEL MATRIMONIO CIVIL NO CATÓLICO
El Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE) ve con mucho agrado el hecho de según la otra reciente encuesta de Gallup el 68 por ciento de la población esté a favor de que las iglesias no católicas celebren matrimonios civiles, y a la vez manifiesta que este es un indicador de la aceptación que tiene la comunidad evangélica en los diversos sectores de la población dominicana.
“Valoramos y recibimos como una confirmación y un reconocimiento de parte de la población al trabajo que las iglesias no católicas realizamos en favor de la comunidad dominicana, manifestado en los resultados de la prestigiosa encuesta Gallup, publicada por el periódico Hoy”, dijeron representantes del CODUE.
Por ello, consideran que “lo más sensato sería que desde la misma Constitución se consagre este derecho que nos reconoce la mayoría de la población en la República Dominicana” ya que la sociedad dominicana es plural, con una diversidad de creencias, y “no es justo que el matrimonio solo pueda ser reconocido civilmente para que lo realice una sola iglesia”.
CODUE ha rechazado en diversas ocasiones la eliminación de la propuesta del artículo 44, numeral 4, de la revisión de la Constitución en la primera lectura que reconoce el efecto y la validez civil de los matrimonios religiosos celebrados dentro de la República Dominicana. La eliminación de esta propuesta mantendría a la Iglesia Católica como la única confesión con reconocimiento legal para celebrar matrimonios civiles reconocidos por las leyes constitucionales, lo que constituye a juicio de CODUE “un acto de discriminación y atropello que no se concibe en estos tiempos modernos”.
Fuente: D. Hoy. Redacción: ACPress.net
Así lo reveló la Encuesta Gallup sobre el Estudio de Percepción de la Corrupción en Hogares de la República Dominicana, dado a conocer al país en el Hotel Jaragua y que contó con el auspicio de la Agencia Internacional de los Estados Unidos para el desarrollo de América Latina-USAID-.
Las instituciones mejor valoradas en el sentido de ser las evaluadas como menor corruptas fueron las iglesias evangélicas (7.8%), la Iglesia Católica (14.3%), las asociaciones comunitarias (14.7%) y la Dirección de Pasaportes (18.7%).
Por otro lado, más del 70% de los encuestados que dijeron conocer a las iglesias evangélicas y a la Iglesia Católica, consideró que éstas entidades desarrollan una lucha buena o muy buena contra la corrupción, seguidas de la Junta Central Electoral y los medios de comunicación en el rango del 59%.
Un 37.6% de los informantes mencionó a la Iglesia Católica como la institución más confiable para lucha contra la corrupción, seguida por la Policía Nacional, las Fuerzas Armadas, la Presidencia de la República y las iglesias evangélicas.
Estos resultados se contraponen a la percepción negativa que tienen los ciudadanos con relación a los partidos políticos, considerados por el 52.5% de la población de corruptos, lo mismo que la justicia dominicana (49.8%), la Policía Nacional (44.5%).
El índice de reconocimiento de corrupción en el país es de 81.6%. El trabajo de campo fue presentado por Rafael Acevedo y fue sustentado por las Asambleas de Dios, Casa de Zión, la Iglesia de Dios, Asociación Nacional de Jóvenes Empresarios-ANJE-, La Lucha, la Universidad Autónoma de Santo Domingo y el Consejo para el Desarrollo Estratégico-CDES-.
A FAVOR DEL MATRIMONIO CIVIL NO CATÓLICO
El Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE) ve con mucho agrado el hecho de según la otra reciente encuesta de Gallup el 68 por ciento de la población esté a favor de que las iglesias no católicas celebren matrimonios civiles, y a la vez manifiesta que este es un indicador de la aceptación que tiene la comunidad evangélica en los diversos sectores de la población dominicana.
“Valoramos y recibimos como una confirmación y un reconocimiento de parte de la población al trabajo que las iglesias no católicas realizamos en favor de la comunidad dominicana, manifestado en los resultados de la prestigiosa encuesta Gallup, publicada por el periódico Hoy”, dijeron representantes del CODUE.
Por ello, consideran que “lo más sensato sería que desde la misma Constitución se consagre este derecho que nos reconoce la mayoría de la población en la República Dominicana” ya que la sociedad dominicana es plural, con una diversidad de creencias, y “no es justo que el matrimonio solo pueda ser reconocido civilmente para que lo realice una sola iglesia”.
CODUE ha rechazado en diversas ocasiones la eliminación de la propuesta del artículo 44, numeral 4, de la revisión de la Constitución en la primera lectura que reconoce el efecto y la validez civil de los matrimonios religiosos celebrados dentro de la República Dominicana. La eliminación de esta propuesta mantendría a la Iglesia Católica como la única confesión con reconocimiento legal para celebrar matrimonios civiles reconocidos por las leyes constitucionales, lo que constituye a juicio de CODUE “un acto de discriminación y atropello que no se concibe en estos tiempos modernos”.
Fuente: D. Hoy. Redacción: ACPress.net
Rep. Dominicana: Evangelicos piden autoridades avalen sus matrimonios
SANTO DOMINGO . - Un centenar de personas manifestaron el miércoles frente al Congreso para exigir que los legisladores concedan validez a los matrimonios celebrados en las congregaciones evangélicas y no solo a los oficiados por sacerdotes católicos.
Los manifestantes entregaron un documento al Legislativo en el que reclaman que se incluya y sea aprobado en el artículo 44 del proyecto de reforma constitucional que se discute en el congreso, un inciso que abarque el reconocimiento a los matrimonios de religiones diferentes al catolicismo.
"Que los matrimonios no católicos no sean reconocidos como válidos por lo civil constituye una negación de los derechos fundamentales de las religiones, consagradas en las constituciones democráticas del mundo", manifestó a los periodistas el presidente del Consejo Nacional de Iglesias y de la Confraternidad Dominicana Evangélica (Codue), Reinaldo Franco Aquino.
En junio, la Asamblea Revisora de la Constitución determinó que únicamente tienen validez legal los matrimonios celebrados por la Iglesia Católica, como está estipulado en un concordato entre República Dominicana y el Vaticano que data de 1954
La decisión podrá ser ratificada o revisada para complacer el pedido de los evangélicos en una segunda lectura pautada para los próximos días.
Unos 9 millones de dominicanos, que representan el 20% de la población, son evangélicos, según datos de Codue.
Los evangélicos que se casan en sus ceremonias no tienen validez para las leyes dominicanas y los novios tienen que recurrir a una ceremonia civil para legalizar las uniones.
El Vaticano y el Estado dominicano firmaron en 1954, durante la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo (1930-1961), un concordato que reconoce a la católica como la religión oficial de la nación caribeña y le confiere privilegios.
( AGENCIALAVOZ.COM )
Los manifestantes entregaron un documento al Legislativo en el que reclaman que se incluya y sea aprobado en el artículo 44 del proyecto de reforma constitucional que se discute en el congreso, un inciso que abarque el reconocimiento a los matrimonios de religiones diferentes al catolicismo.
"Que los matrimonios no católicos no sean reconocidos como válidos por lo civil constituye una negación de los derechos fundamentales de las religiones, consagradas en las constituciones democráticas del mundo", manifestó a los periodistas el presidente del Consejo Nacional de Iglesias y de la Confraternidad Dominicana Evangélica (Codue), Reinaldo Franco Aquino.
En junio, la Asamblea Revisora de la Constitución determinó que únicamente tienen validez legal los matrimonios celebrados por la Iglesia Católica, como está estipulado en un concordato entre República Dominicana y el Vaticano que data de 1954
La decisión podrá ser ratificada o revisada para complacer el pedido de los evangélicos en una segunda lectura pautada para los próximos días.
Unos 9 millones de dominicanos, que representan el 20% de la población, son evangélicos, según datos de Codue.
Los evangélicos que se casan en sus ceremonias no tienen validez para las leyes dominicanas y los novios tienen que recurrir a una ceremonia civil para legalizar las uniones.
El Vaticano y el Estado dominicano firmaron en 1954, durante la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo (1930-1961), un concordato que reconoce a la católica como la religión oficial de la nación caribeña y le confiere privilegios.
( AGENCIALAVOZ.COM )
Monday, June 29, 2009
Concierto Exaltando al Rey Jesus fue un gran Exito!!
Amados hermanos, que la paz de Dios siga con cada uno de ustedes, amen!! El concierto celebrado el sabado 27 de Junio en el parque Salem Willows de la ciudad de salem fue un gran exito. Siete iglesias locales estuvieron presentes en la actividad y apoyaron en gran manera el concierto. Estuvimos disfrutando de musica en vivo, dramas, comida, pero sobre todo de la presencia de Dios que se hacia manifiesta en medio de la comunion entre los hermanos. Tambien tuvimos una gran experiencia en el evangelismo ya que le predicamos a todas la personas que estaban en el parque sin excepcion. Algunos despreciaron el evangelio de salvacion otros simplemente nos ignoraban y otros por respeto nos escuchaban, pero todos oyeron que Jesus es el unico y suficiente salvador del mundo y que fuera de El no hay salvacion del alma ni perdon de pecados. Tres almas vinieron a los pies de Cristo; y eso ya es mas que una victoria!!!! Comparte tu opinion de la actividad y esperamos que el proximo sea aun mayor. Las fotos y videos de la actividad ya los puedes encontrar en MusicoBiblico.com. Bendiciones para tu alma!!
Todavia no hay respuestas de los diputados Dominicanos
Bendiciones para sus almas!! Todavia no he recibido respuesta al email enviado a cada uno de los miembros de la camara de diputados de la Republica Dominicana. Si no recibo la informacion en una semana, entonces buscaremos otros medios para conseguir la informacion; ya que la misma es de dominio publico. Esperemos que esten ocupados y que por eso no me hayan contestado, pero en todo caso vamos a publicar esta informacion en MusicoBiblico y la enviaremos a todos los que nos siguen. Bendiciones!!
Monday, June 22, 2009
Cuales fueron los asambleistas Dominicanos que votaron a favor o en contra del la ratificacion del concordato?
Saluditos y bendiciones!! Acabo de enviar un email a cada uno de los miembros de la camara de diputados de la Republica Dominicana para saber como votaron con relacion al 'Concordato'. Immediatamente reciba respuesta de ellos la pondre en MusicoBiblico.com y en el Blog. Asi podremos saber quien voto a favor o en contra de que las iglesias evangelicas puedan efectuar matrimonios reconocidos por la ley Dominicana. De esta forma podremos comunicarles a nuestros hnos., hnas. y familiares en la Republica Dominicana para que decidan si los apoyaran o no en las proximas elecciones congresionales. Esperen la lista pronto!! Despues pondre la de los senadores. Bendiciones para sus almas!!
Tuesday, June 16, 2009
El concordato entre Roma y la Republica Dominicana.
Ultimamente le hemos estado dando seguimiento a las decisiones que han estado tomando los miembros de la asamblea revisora de la modificacion a la constitucion de la Republica Dominicana. La asamblea esta compuesta por los miembros de las dos camaras que componen el congreso de la republica; la de diputados y senadores. Algo que ha provocado disgustos muy pronunciados en las iglesias cristianas (no catolicas) y gran parte de la sociedad en general, fue la decision de esta asamblea de ratificar (dejar intacto) un acuerdo entre la sede de la iglesia catolica en Roma y el gobierno Dominicano y que tiene sus raices desde los tiempos de la dictadura de Trujillo. El acuerdo conocido como el "Concordato", da unica y exclusivamente a la iglesia catolica la autoridad de poder ejecutar casamientos reconocidos por la ley dominicana, asi fueran ejecutados frente a un juez civil. El asunto aqui no es el hecho de que la iglesia catolica posea o se le permita practicar dicho sacramento, mas bien es el obstaculo que se le ha puesto a las iglesias no catolicas (en su mayoria evangelicas), que tienen la capacidad y desean practicar este tipo de sacramentos que son requeridos por sus feligreses. Ahora bien, existe otro punto que se ha hecho manifiesto en diferentes formas por parte de la iglesia Catolica en la voz de algunos de sus lideres en la Republica Dominicana. El punto mencionado es el que implica que las iglesias evangelicas no tienen una cabeza principal y que por la existencia de diferentes denominaciones entre estas, es casi imposible de controlar de una manera legal los matrimonios efectuados por las mismas, y que ademas habria que recurrir ante diferentes concilios o liderazgos para resolver cualquier problema que se presente en el sistema si se le da la autoridad de efectuar bodas reconocidas por la ley. Este tema continuara!! Danos tu opinion!!
Gran Concierto En Salem MA
Nuevamente les saludamos en el nombre de Jesus y les recordamos que el concierto para el 27 de Junio marcha muy bien en lo que a la organizacion del mismo se trata. Ya se estan dando los ultimos toques para este magno evento y esperamos que tu apoyo en la oracion sea inagotable y que invites personas no cristianas a que asistan. En el conciero participaran las siguientes iglesias: MINISTERIO LEVANTATE Y RESPLANDECE, ADONAI, MINISTERIO DE RESTAURACION DE SALEM, IGLESIA DE DIOS, PUERTAS DE SALVACION Y LA IGLESIA METODISTA LIBRE. No te puedes perder este evento, pero mejor aun no puedes dejar de invitar a los que necesitan oir de esta gran salvacion. Recuerda que todos tienen que saber!! Bendiciones para tu alma!!
Saturday, June 13, 2009
Gran Concierto: Exaltando al rey Jesus!!
Este gran concierto se estara celebrando en la ciudad de Salem MA (Salem Willows). El sabado 27 de Junio, ven y gózate con nosotros. Música en vivo, Snacks, pantomimas, y mucho más!! Sobre todo ven con tu familia y conoce las iglesias de Salem y a los pastores!! Bendiciones para tu alma. Para mas informacion vista a: MusicoBiblico.com Te esperamos!!
INFORMACION PARA EL CRISTIANO DE HOY
Bendiciones para tu alma y bienvenido a este portal de informacion enfocado a los que sirven a Dios y han aceptado a Cristo como su salvador y tambien a los que aun no han hecho tan importante paso en sus vidas. Estaremos compartiendo informacion que sea pertinente a todos los cristianos de todo el mundo. Asi que si encuentras informacion de cualquier tipo que tenga que ver con la iglesia de cristo por favor compartelos aqui con nosotros. Bendiciones para tu alma!!
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